Ir al contenido principal

1614 ALMANAQUE MUNDIAL Quijote

Llegando a Barcelona

El 23 de junio de 1614 don Quijote de la Mancha llega a Barcelona, según el texto de Miguel de Cervantes Saavedra

El 23 de junio de 1614 don Quijote de la Mancha llegó a Barcelona, según la reconstrucción cronológica que se desprende del propio texto de la segunda parte de la obra de Miguel de Cervantes Saavedra, en la que se narra su recorrido final por tierras catalanas. El episodio forma parte de la ficción literaria, aunque puede situarse temporalmente con aproximación a partir de referencias internas del relato y del calendario festivo mencionado en la narración.
El personaje creado por Miguel de Cervantes Saavedra no dispone de una datación explícita y única en el texto, pero la secuencia de capítulos de la segunda parte permite ordenar su desplazamiento desde Aragón hacia Cataluña en los días previos a su llegada a la costa mediterránea. La referencia a fiestas religiosas y a la proximidad del verano orienta la ubicación hacia finales de junio.
En el Capítulo LXI (“De lo que le sucedió a don Quijote en la entrada de Barcelona...”), Cervantes escribe explícitamente: “En fin, por caminos desusados, por atajos y sendas encubiertas, partieron Roque, don Quijote y Sancho con otros seis escuderos a Barcelona. Llegaron a su playa la víspera de San Juan, en la noche...”
En la obra, el caballero y su escudero Sancho Panza avanzan desde Zaragoza tras abandonar sus planes iniciales. El trayecto hacia Barcelona se describe como una etapa decisiva del viaje final, marcada por el descenso hacia zonas más próximas al mar y por el contacto con caminos transitados por bandoleros y soldados.
La determinación del 23 de junio como fecha aproximada se basa en la mención del entorno de San Juan, fiesta que se celebra el 24 de junio, ampliamente señalada en la tradición peninsular del Siglo de Oro. El texto sugiere que la llegada a la ciudad se produce en vísperas de esa celebración, lo que permite fijar el día anterior como referencia plausible dentro del calendario histórico.
A partir de esa pista interna, los estudios filológicos han propuesto distintas cronologías posibles para la última parte del viaje. La coincidencia con el periodo estival y con el calendario litúrgico de San Juan ha servido como punto de apoyo para situar los hechos en torno a esas fechas, aunque sin una precisión documental absoluta.
Barcelona aparece descrita como una ciudad activa, portuaria y vinculada al comercio mediterráneo. En la narración, don Quijote es recibido por personajes que reconocen su fama previa, lo que introduce un contraste entre el mundo literario del caballero y la realidad urbana del siglo XVII representada por Cervantes.
Durante su estancia, se desarrollan episodios como el encuentro con el Caballero de la Blanca Luna en la playa, que constituye uno de los momentos decisivos de la obra. Ese combate simbólico marca el final de la etapa caballeresca del protagonista dentro de la ficción cervantina.
La llegada a la ciudad se sitúa así en una fase avanzada del recorrido, cuando el protagonista ya ha atravesado buena parte de Aragón y se dirige hacia el desenlace de su historia. La ambientación temporal, aunque no explícita, se apoya en referencias estacionales, religiosas y geográficas que permiten encuadrarla en el calendario de mediados de 1614 dentro de la reconstrucción narrativa.
La determinación de esta fecha responde, por tanto, a una inferencia basada en el análisis del propio texto de Cervantes, sin correspondencia con un registro histórico externo. El procedimiento se apoya en la combinación de indicios literarios, como festividades, estaciones del año y secuencia de desplazamientos, habituales en los estudios de cronología interna de obras de ficción del Siglo de Oro.
En ese marco interpretativo, el 23 de junio de 1614 funciona como una fecha probable de referencia para situar la entrada de don Quijote en Barcelona dentro del itinerario final de la novela, antes del desenlace de su segunda salida y del cierre de su aventura literaria en la obra publicada por primera vez en 1615.
Ramírez de Velasco®

Comentarios

Entradas populares (últimos siete días)

COLABORACIÓN La humildad es sabiduría

El Papa Benedicto XVI El Papa Benedicto abrió su honda sabiduría con humildad para reconocer la fe y comunicarla a todos Por Juan José Ramón Laprovitta Lo verdadero y bueno se ofrecen a la contemplación, y su viva simbiosis marca la integridad del ser y hace surgir la belleza de la sabiduría sólo en la humildad. La sabiduría es la experiencia de la vida en su devenir, alumbrada por la observación, el estudio, el trabajo, los anhelos y es asumida como escuela para aceptar las luces y corregir las sombras. Y así, desde la humildad, la luz se eleva en el seno de la oscuridad para alumbrar el esplendor de la Verdad. Y en estos tiempos donde la soberbia nos satura con sus múltiples expresiones, y que a veces tienen hasta una hipócrita piel de cordero, se impone no olvidarnos y tener siempre presente al testimonio silencioso sin parangón, del gran Papa Benedicto XVI, que nos abrió a todos su honda sabiduría, para reconocer la Fe y comunicarla a todos, pero sobre todo, lo que ha vivido ante n...

MÚSICA La zamba de Vargas (con vídeo)

Representación de la batalla Nota de Juan Manuel Aragón —padre del autor de este blog —en la sección `Efemérides´ del diario El Liberal del 10 de abril de 1993, bajo el título “Chilena” El 10 de abril de 1867 se libra la batalla del Pozo de Vargas. Treinta y nueve años después, el 10 de abril de 1906, el diario `El Siglo' publica la versión que don Ambrosio Salvatierra da de los hechos. Don Ambrosio había tomado parte como soldado y recuerda que, como a la una de la tarde, “no tardó en oírse el primer cañonazo con que nos saludaba el ejército de Varela, y el general Taboada ordenó que el comandante Brizuela contestara con otro disparo de cañón. El doctor González y el ayudante mayor ponen a escape sus caballos a fin de transmitir la orden, pero como el comandante Brizuela no tenía cañón mandó que la banda de música tocara, y ésta hizo oír en seguida una zamba, llamada desde entonces zamba de Vargas”. Es curioso que en el momento de comenzar la batalla el general no supiera que Briz...

AÑORALGIAS Santiago querido

La Secco Somera lista (a completar), de lo que hay todavía en la ciudad mágica habitada por los santiagueños, sus sueños y saudades Algunas cosas que antes sabía haber en Santiago y no hay más, se perdieron para siempre, consignadas en este sitio para que al menos quede su recuerdo. Esta lista la publiqué hace algunos años en Feibu y los amigos la completaron. 1 Helados “Kay”, más ricos no hay. 2 El auto Unión, (con motor de dos tiempos, como la Zanella). 3 Las heladeras Vol-Suar. 4 Las prohibidas del Renzi (¡Coca!, cuánto amor). 5 La bilz de Secco (la de ahora no es lo mismo, qué va a ser). 6 El Santa Ana, El Águila, empresa Robert, el Manso llegando desde el fondo del saladillo. 7 Cheto´s bar. 8 El peinado batido de las mujeres. 9 El jopo (ha vuelto, pero como mariconada). 10 La nueva ola y los nuevaoleros. 11 El Tuco Bono. 12 El departamento Matará. 13 Panchito Ovejero vendiendo billetes de lotería. 14 La Porota Alonso. 15 La Gorda de Anelli. 16 Tala Pozo. 17 Mi tata. 18 Panadería L...

EL LIBERAL Obituario final

Julio César Castiglione La inútil pelea callejera, la venta fraguada a familiares que no tenían derecho, los últimos que se marcharon, detalles y nombres ¿Por qué terminó el diario El Liberal en mano de gente extraña? Es una interpelación que se han planteado algunos santiagueños que recuerdan que sus abuelos nombraban a los Castiglione, sus dueños, con respeto, los padres decían que eran buena gente, pero su diario les mentía, ellos sabían que desde afuera les estaban contando las costillas, sus hijos no lo han leído nunca y para sus nietos quizás sea un objeto de estudio, muerto y enterrado. Pero no llorado. Si se pregunta al 80 por ciento de la familia Castiglione quién es el culpable de que terminara perdiendo el diario, señalarán a uno de sus directores y dirán: Julio César. Castiglione, obvio. Sin dudar ni un instante. Pero, para entender mejor esta historia se debe recordar que el diario El Liberal, fue una compra que hicieron, en partes iguales, los hermanos, José Francisco L...

PALABRAS Acerca del hijo de puta

La prostitución en la Roma antigua Una expresión que vino sirviendo de insulto desde hace mucho tiempo, de repente se convirtió en música para los oídos Cuando era chico, el peor insulto era “hijo de puta”. Había otros, pero ese, mentar a la madre, era provocarlo a pelear. Después casi siempre venía la frase “vamos afuera si sos macho”. Había que bancar con los puños la ofensa. Por eso, era escaso. Pocos se animaban a proferirlo. Después la chabacanería de la televisión, los ordinarios espíquer de las radios y la costumbre lo fueron popularizando. A tal punto que cuando los muchachos del barrio se mandan alguna macana menor, uno cariñosamente se refiere a ellos como “qué hijos de puta que son”. O tiene un auto que corre a una velocidad “de la puta madre que lo parió”. O se corta con el cuchillo cuando está rebanando el pan y exclama “la puta que me parió”. Como el peso argentino, el insulto se devaluó. No está bien contar experiencias personales, pero a uno le dije por Feibu hace unos ...