Ir al contenido principal

POLÍTICA ¿Por qué Israel no reconoce el Holocausto armenio?

Armenios sin reconocimiento, hasta ahora

Por Natalio Steiner
Comunidades Plus

Cada 24 de abril, el pueblo armenio recuerda el inicio de las deportaciones y matanzas masivas ocurridas en el Imperio Otomano en 1915, un episodio que numerosos historiadores y más de una treintena de países califican como genocidio. Sin embargo, el Estado de Israel, pese a ser la nación surgida tras la tragedia del Holocausto judío, nunca ha otorgado un reconocimiento oficial a esos hechos como "genocidio". La pregunta surge una y otra vez: ¿por qué?
La respuesta no radica en una única causa, sino en una combinación de factores diplomáticos, estratégicos y políticos.
Durante décadas, Israel mantuvo una estrecha alianza con Turquía, uno de los pocos países musulmanes con los que desarrolló una importante cooperación militar, económica y de inteligencia. El reconocimiento oficial del genocidio armenio habría generado una fuerte crisis diplomática con Ankara, que rechaza categóricamente esa denominación y sostiene una interpretación diferente de los acontecimientos históricos.
En los últimos años, además, Israel ha profundizado su relación con Azerbaijan, socio estratégico por su cooperación energética y de seguridad y por su posición geopolítica frente a Iran. Azerbaiyán mantiene una histórica rivalidad con Armenia y también se opone a las campañas internacionales de reconocimiento del genocidio armenio. Diversos analistas consideran que este vínculo constituye otro elemento que influye en la prudencia diplomática israelí.
No obstante, dentro de Israel existe un debate importante. Intelectuales, académicos, sobrevivientes del Holocausto y varios dirigentes políticos han expresado públicamente que el Estado debería reconocer el genocidio armenio por una cuestión de memoria histórica y de principios morales. Incluso la Knesset ha celebrado debates sobre el tema en distintas oportunidades, aunque sin aprobar un reconocimiento oficial.
Es importante señalar que la ausencia de reconocimiento oficial no significa necesariamente una negación de los hechos por parte de todos los sectores israelíes. Muchos investigadores y figuras públicas israelíes consideran que las matanzas y deportaciones sufridas por los armenios constituyen un genocidio desde el punto de vista histórico. La diferencia radica en que el gobierno israelí ha privilegiado, hasta ahora, consideraciones de política exterior sobre una declaración oficial del Estado.
En 2025, el primer ministro Benjamin Netanyahu manifestó en una entrevista que él, en lo personal, reconoce el genocidio armenio. Sin embargo, posteriormente se aclaró que Israel, como Estado, y la Knesset no han adoptado una resolución oficial de reconocimiento, por lo que la política gubernamental permanece sin cambios.
En definitiva, la posición israelí refleja una tensión entre memoria y realpolitik. Para muchos observadores, un país cuya identidad nacional está profundamente marcada por el recuerdo del Holocausto debería reconocer el sufrimiento del pueblo armenio. Para otros, la política exterior exige considerar alianzas estratégicas y equilibrios regionales que han llevado a mantener una postura oficial de cautela. El debate continúa abierto y sigue siendo uno de los temas más sensibles de la diplomacia israelí.
Ramírez de Velasco®


Comentarios

  1. Por lo que se interpreta del artículo, es el gobierno israelí, y no "el país Israel" el que no está dispuesto a reconocer ese holocausto. Tal vez el razonamiento sea demasiado simplista para las partes interesadas, pero la realidad y los hechos existen, ocurren y ocurrieron, más allá de que alguna persona, gobierno o país esté dispuesto a reconocerlos. Asi que no le daría mucha relevancia al asunto. Por otra parte, el gobierno queda aislado y en evidencia frente a todo el mundo que opina lo contrario, así que peor para él

    ResponderEliminar

Publicar un comentario

Entradas populares (últimos siete días)

COLABORACIÓN La humildad es sabiduría

El Papa Benedicto XVI El Papa Benedicto abrió su honda sabiduría con humildad para reconocer la fe y comunicarla a todos Por Juan José Ramón Laprovitta Lo verdadero y bueno se ofrecen a la contemplación, y su viva simbiosis marca la integridad del ser y hace surgir la belleza de la sabiduría sólo en la humildad. La sabiduría es la experiencia de la vida en su devenir, alumbrada por la observación, el estudio, el trabajo, los anhelos y es asumida como escuela para aceptar las luces y corregir las sombras. Y así, desde la humildad, la luz se eleva en el seno de la oscuridad para alumbrar el esplendor de la Verdad. Y en estos tiempos donde la soberbia nos satura con sus múltiples expresiones, y que a veces tienen hasta una hipócrita piel de cordero, se impone no olvidarnos y tener siempre presente al testimonio silencioso sin parangón, del gran Papa Benedicto XVI, que nos abrió a todos su honda sabiduría, para reconocer la Fe y comunicarla a todos, pero sobre todo, lo que ha vivido ante n...

MÚSICA La zamba de Vargas (con vídeo)

Representación de la batalla Nota de Juan Manuel Aragón —padre del autor de este blog —en la sección `Efemérides´ del diario El Liberal del 10 de abril de 1993, bajo el título “Chilena” El 10 de abril de 1867 se libra la batalla del Pozo de Vargas. Treinta y nueve años después, el 10 de abril de 1906, el diario `El Siglo' publica la versión que don Ambrosio Salvatierra da de los hechos. Don Ambrosio había tomado parte como soldado y recuerda que, como a la una de la tarde, “no tardó en oírse el primer cañonazo con que nos saludaba el ejército de Varela, y el general Taboada ordenó que el comandante Brizuela contestara con otro disparo de cañón. El doctor González y el ayudante mayor ponen a escape sus caballos a fin de transmitir la orden, pero como el comandante Brizuela no tenía cañón mandó que la banda de música tocara, y ésta hizo oír en seguida una zamba, llamada desde entonces zamba de Vargas”. Es curioso que en el momento de comenzar la batalla el general no supiera que Briz...

MEMORIA El otro lado del río

Chito Martínez La historia bandeña aparece enlazada con la mirada de un fotógrafo que hizo de la ciudad su patria íntima Uno de los lugares quizás más sagrados de los bandeños es la pasarela de la Alem, que ahora nadie usa porque es más fácil y menos riesgoso pasar por abajo que tomarse el trabajo de trepar de un lado y apearse del otro. Chito Martínez decía que era un símbolo de la historia de este pueblo. “Existe porque había una ciudad que no quería andar dando la vuelta”, graficó una noche de filosofía. Pero eso lo sabía cualquiera. Como tantos otros sitios de la Argentina, varios factores se dieron juntos para hacer de La Banda esa ciudad pujante que es hoy, sostenía Chito. Su cercanía con el río Dulce y la capital la convirtieron en sede de la región más productora de la provincia. Fue un punto estratégico que tenía uno de sus centros en la confitería La Alhambra o en el paso a nivel sur. Otro punto fue Turichi, donde acudían a beber unas ginebritas los obreros del riel cuando sa...

CARABAJAL Los hermanos no son unidos

La nota en El Liberal La historia al parecer no es como se quiso que apareciera en el diario El Liberal, hay un trasfondo que debe salir a la luz Por Alfredo Peláez, Fredy "Los hermanos sean unidos / porque ésa es la ley primera, / tengan unión verdadera, / en cualquier tiempo que sea, / porque si entre ellos se pelean / los devoran los de ajuera". Los célebres versos del Martín Fierro. Esta nota va a costar escribirla. Porque se trata de dos entrañables amigos. De dos hermanos de la vida. Kali y Musha. Musha y Kali Carabajal. No tenemos la misma sangre, pero es como si la tuviéramos. Amigos de años. Pasajeros del tiempo. Marcelo Jozami publicó hoy en El Libera “LosCarabajal inicia una etapa con nuevos integrantes”, además de la inclusión de instrumentos de percusión y de viento en el afán de volver a una sonoridad de raíz. El cambio más notorio se da en uno de sus tradicionales integrantes, Mario Rolando Carabajal, ”Musha”, quien atraviesa por una delicada situación de salu...

ALMAMULA A mi comadre Rosaura la culpaban con todos

Imagen de ilustración Esta historia cuenta lo que sucedió cuando una mujer del pago se puso hermosa y quién es el ser que larga fuego por los ojos Mi comadre Rosaura era tan linda que la culpaban de todas las separaciones y divorcios que hubo en el pago en ese tiempo. Doña Ester Soriano y el Toto García, se disgustaron, él se fue a vivir con un hermano, ella quedó en la casa y avisó que si aparecía lo iba a bajar de un balazo. Decían que la Rosaura había estado en el medio. El comisario Luis Galván, no sé si se acuerda, se divorció de la señora. ¿Culpa de quién?, ¡de la Rosaura! También se pelearon Alberto Galíndez con doña María Gerez, Tito Acuña con Verónica Expósito y otra media docena de parejas. Una sombra oscura se asomaba sobre el pago, presagiando tiempos en los que una cólera irracional haría trizas la paz y la tranquilidad que venían reinando desde siempre. Es malo cuando en los ojos de todos asoma la maldición de una belleza irracional y se adueña de los espíritus inseguros ...