1316 ALMANAQUE MUNDIAL Juan XXII (y la leyenda)

Juan XXII

El 7 de agosto de 1316 Jacques Duèze —o Jacques d’Euse— fue elegido Papa en Lyon y adoptó el nombre de Juan XXII

El 7 de agosto de 1316 Jacques Duèze —también citado como Jacques d’Euse— fue elegido Papa en Lyon y adoptó el nombre de Juan XXII. Nacido en Cahors, en el sur de Francia, entre 1244 y 1249, se convirtió en el segundo pontífice del llamado Papado de Aviñón tras una larguísima disputa interna en el Colegio Cardenalicio. Jurista, profesor, obispo, administrador eclesiástico y canciller, llegó al trono pontificio cuando Europa atravesaba tensiones políticas entre la monarquía francesa, el Sacro Imperio y diversas facciones italianas.

Había nacido en Cahors, en una familia burguesa acomodada vinculada al comercio y a la administración. Estudió derecho canónico y civil en la Universidad de Montpellier y luego en París, especializándose en asuntos jurídicos y financieros. Gracias a su formación obtuvo cargos importantes dentro de la Iglesia y adquirió fama de hombre prudente, minucioso y hábil para resolver conflictos administrativos.

Durante el pontificado de Bonifacio VIII comenzó a ganar influencia. Fue canónigo, profesor y más tarde obispo de Fréjus. También sirvió a Carlos II de Anjou como canciller. Aquella experiencia política lo acercó a las redes de poder francesas y angevinas que dominarían buena parte de la Iglesia en las décadas siguientes. Su carrera continuó bajo el pontificado de Clemente V, quien lo nombró cardenal-obispo de Porto y Santa Rufina.
La muerte de Clemente V en abril de 1314 abrió una de las elecciones papales más tensas del siglo XIV. El cónclave debía reunirse en Carpentras, pero las rivalidades entre los cardenales franceses e italianos derivaron rápidamente en enfrentamientos. Había dos grandes bloques: los gascones, ligados al difunto pontífice, y los cardenales italianos y provenzales, cada uno defendiendo intereses políticos diferentes. La situación se volvió tan violenta que el cónclave llegó a disolverse sin resultado.
Durante más de dos años la Iglesia permaneció sin Papa. Mientras tanto, crecían las presiones del rey Felipe V de Francia para lograr una elección favorable a los intereses de la corona francesa. Los cardenales fueron finalmente convocados a Lyon en 1316 bajo estrictas medidas de seguridad. Las autoridades civiles cerraron accesos y vigilaron la ciudad para impedir desórdenes como los ocurridos en Carpentras.
El cónclave de Lyon reunió a veintitrés cardenales profundamente divididos. Ninguna facción conseguía imponer a su candidato y el bloqueo parecía repetirse. En ese contexto apareció la figura de Jacques Duèze como alternativa de compromiso. Era anciano, no pertenecía al núcleo más agresivo de ninguno de los bandos y poseía reputación de experto en derecho y administración. Muchos consideraban además que su edad avanzada permitiría un pontificado breve y relativamente controlable.
Las negociaciones se prolongaron durante semanas. Los cardenales evaluaron distintos nombres sin alcanzar acuerdos sólidos. Finalmente, el 7 de agosto de 1316, Jacques Duèze obtuvo los votos necesarios y fue proclamado pontífice. Tenía alrededor de setenta años, una edad elevada para la época. Adoptó el nombre de Juan XXII y fue coronado pocos días después en Lyon, en presencia de Felipe V y de numerosos nobles franceses que siguieron de cerca la elección.
Tras asumir, decidió instalarse en Aviñón en vez de regresar a Roma. Aquella determinación consolidó el período conocido como Papado de Aviñón, durante el cual los pontífices permanecieron en territorio francés varias décadas. Desde allí reorganizó la administración pontificia, fortaleció el aparato financiero de la Iglesia y aumentó el control sobre obispados y beneficios eclesiásticos.
Su pontificado estuvo marcado por fuertes disputas políticas y doctrinales. Entró en conflicto con Luis IV de Baviera por la cuestión imperial y por la autoridad sobre el nombramiento de gobernantes. La disputa escaló hasta excomuniones mutuas y acusaciones públicas. En Italia, varias ciudades se alinearon con uno u otro bando, prolongando las luchas entre güelfos y gibelinos.
También protagonizó controversias teológicas con sectores franciscanos que defendían la pobreza absoluta de Cristo y los apóstoles. Juan XXII rechazó algunas interpretaciones y condenó posiciones consideradas extremas. Hacia el final de su vida abrió además una discusión doctrinal sobre la visión beatífica, al sostener en sermones que las almas de los justos no contemplaban plenamente a Dios hasta el Juicio Final. Aquellas afirmaciones provocaron debates intensos dentro de la Iglesia y fueron posteriormente corregidas por su sucesor.
Murió el 4 de diciembre de 1334 en Aviñón, después de dieciocho años de pontificado. Había supervisado una profunda centralización administrativa y dejado una curia mucho más organizada y rica que la recibida en 1316. Su sepultura fue instalada inicialmente en la catedral de Notre-Dame des Doms de Aviñón. Documentos de la época describieron una biblioteca abundante, un importante tesoro pontificio y una intensa actividad diplomática mantenida hasta los últimos meses de vida.

La leyenda
Después circuló la leyenda de que Jacques Duèze fingió estar gravemente enfermo y cercano a la muerte durante el cónclave de Lyon. Según esa versión, varios cardenales lo consideraron un candidato ideal precisamente porque creían que tendría un pontificado corto y no alteraría demasiado el equilibrio de poder. Una vez elegido como Juan XXII, habría mostrado una energía y capacidad política inesperadas, gobernando durante dieciocho años. La historia fue repetida por cronistas posteriores, aunque no existe prueba definitiva de que realmente hubiera simulado su estado de salud.
Ramírez de Velasco®

ANTULA Todos es todos (te o de o ese)

Una mujer de verdad Al final qué quedó en Santiago del esfuerzo que hizo la única santa argentina por continuar los Ejercicios Espirituales De Santa María Antonia de Paz y Figueroa, la "Mama Antula" de los santiagueños, se han dicho muchos disparates, entre los cuales el más patético fue el obispo Vicente Bokalic al sostener que era una “mujer que caminaba”, según afirmó en el diario El Liberal, como si la sola virtud de un esfuerzo deportivo fuera suficiente para aspirar a la santidad. Pero no fue el peor ni el único: la BBC de Londres, el diario Clarín y biógrafas como Nunzia Locatelli y Cintia Suárez la calificaron como “la primera feminista de la Argentina”, queriéndola comparar quizás con las actuales aborteras. Otros dicen que fue la “madre de la patria”, olvidándose, entre otros detalles, de que murió en 1799, once años antes de la Revolución de Mayo. Hay quienes sostienen que hablaba varios idiomas, que se rebeló contra la Iglesia o la Corona. Y los más categóricos so...

PADRE Emperador del Sacro Imperio

"Chicos", de Raúl Cisterna En los tiempos de antes los niños hacían caso a los grandes y guay del que pretendiera rebelarse Entonces los mayores se divertían con los chicos. Cuando uno hacía una macana, una monería, se tocaban por debajo de la mesa para mirarlo entre todos y reírse. No había llegado la moda del Niño Rey, que sostiene que se debe satisfacer a los chicos hasta en sus más pequeños caprichos, porque, si no, hacen un berrinche que te la voglio dire. Mirá si un viejo iba a decirte: "Hijo mío, hoy no vamos a tomar Coca-Cola porque es posible que te haga mal a los dientes, no nos gusta que consumas tanta azúcar a tu edad y, si te acostumbras, sería un presupuesto familiar insostenible". Usté ve a los padres de ahora dando tantas explicaciones y enseguida observa un brillo de triunfo en los ojos de los pequeños: saben que esa debilidad terminará con la gaseosa en sus manos. Antes, los mayores decían "porque no", seguían conversando entre ellos y gu...

CARRETERA Composición de lugar

"Familia" Vuelva al lugar en que fue feliz con todos los elementos en su sitio, sienta la brisa, observe cómo se cuela un sol verde Despoje su mente de todo otro pensamiento que le venga a la cabeza. Olvídese del mundo, siéntese en un lugar silencioso, en penumbras, hasta oír los latidos del propio corazón. Es difícil que le salga al primer intento. Haga la prueba varias veces, hasta llegar a un estado parecido al sueño, pero con los ojos abiertos, en una vigilia extraviada. Una vez que lo logre, haga una composición de lugar. Usted está ahí. Coloque los elementos en su sitio: la vieja mesa de hule descascarado en los bordes, con cuadrados amarillos y azulados; a un costado, el tinajón; colgada de un alambre que baja del techo, la lámpara de kerosén; el mueble en que se guardaban los vasos y las tazas; las sillas con asiento de esterilla; la puerta pintada al aceite que daba a la habitación grande; los cuadros con fotos de la familia en blanco y negro, con el bisabuelo y la b...

LEYENDA “Yo lo llevé a Peteco a la Salamanca”

El cantor popular de Santiago Extracto de una entrevista a la señora a quien le encargaron llevar al músico hasta la famosa cueva Este es el resumen de una entrevista realizada a Jorgelina Anríquez de Toledo, de la calle general Paz, barrio La Católica, en el 2010. Nunca había sido publicada y hoy ve la luz, en exclusividad para los lectores de Ramírez de Velasco. En el 89, el gobernador César Eusebio Iturre me designó portera de la Salamanca, categoría 12, adscripta a la Dirección de Cultura de la Provincia. Laburo tranquilo, como toda la administración pública, báh. Por ahí caían a preguntar los requisitos para entrar. Para que no fueran tan molestitos, los teníamos impresos, pero no le voy a decir qué pedían porque no me acuerdo, hace tantos años ya. Eso sí, debían ser músicos y tocar al menos un instrumento, porque tampoco era cuestión de entregarle el certificado a cualquiera, ¿no? Laburo sencillo, de siete de la mañana a una de la tarde. A veces me mandaban con expedientes a la C...

MEMORIA Pero qué barbaridad, che

Frente de la Casa de los Taboada Las redes se llenan de lamentos por la Casa Tahuil, y Santiago cambia de cara sin pedir permiso a nadie Reclaman una ciudad que ya no existe, desaparecida antes de que ellos nacieran. La que conocieron sus padres tampoco era la misma que habían conocido sus abuelos. No hay una sola cuadra de Santiago en la que todo siga siendo como ayer. Los viejos vecinos se han muerto, los hijos han vendido la casa y, después de repartirse la plata, han ido a poblar otros barrios. Así, cada una de las ciudades se edifica sobre los restos de otras anteriores, levantadas a su vez sobre el barro de otras que hoy serían irreconocibles. En todas es lo mismo. Casi siempre una vecina de buen corazón y tino chanfleado avisa que le gustaría que no demuelan tal o cual casa porque "es parte de la identidad del vecindario", mire usté. Como si la memoria de los viejos fuera el único sostén de los edificios de un lugar que vive en su memoria y en ningún otro lado. Nadie l...

Ramírez de Velasco

Buscar este blog