Ir al contenido principal

TUERTO Derechos humanos para todos

Todos son todos

La doctrina que sostiene que todas las vidas son importantes, debería ajustarse a la definición: todas son todas


Visto lo visto en todo el mundo, sobre todo últimamente, cabría redactar una regla para adherir a la doctrina de los derechos humanos. Esa doctrina sostiene, en primer lugar, que todas las personas, por el solo hecho de ser humanas, poseen derechos fundamentales que deben ser respetados, protegidos y garantizados por el Estado y por la comunidad internacional, sin discriminación alguna. Bien ahí.
La regla sería la siguiente: si usted es de los que adhieren a esta doctrina, debe tener en cuenta que donde dice “todas las personas” debe leerse “todas las personas”, y no solamente las de su bando. Si una característica deberían tener los seguidores de esta doctrina es la prohibición de ser tuertos. Tienen que mirar con los dos ojos, el derecho y el izquierdo.
Los muertos propios, los ajenos, los de aquí, los de allá, los que piensan como uno y los que piensan distinto o contra uno. En serio. Se ha visto en los últimos tiempos que los seguidores de esta doctrina suelen mirar solo unos muertos, los de su propio bando. Como que no les cabe en la cabeza que un muerto con violencia vale igual que otro muerto con violencia, que otro muerto y que otro y que otro. Y así hasta dar la vuelta al mundo.
Para quienes creen en estas cosas, es una doctrina universal, es decir, vale en todo tiempo y lugar, contra cualquiera que se le oponga. Un preso o muerto por cuestiones políticas, raciales, de religión o de sexo en la Argentina vale lo mismo que otro en Corea del Norte, Estados Unidos, Francia, Bolivia o Mozambique.
Los muertos de un lado y del otro tienen el mismo valor, y quienes dicen ser defensores de esta doctrina deben, necesariamente, defender a todos por igual. No vale que se alegren porque los unos mataron a los otros en Venezuela o defiendan las infectas cárceles cubanas y luego se ofendan porque los otros matan a los unos en la Franja de Gaza. Un muerto vale lo mismo que otro muerto. Y todos se deletrea te o de o ese. A ver repita, todos. ¿Ve?, no es tan difícil.
Nada justifica una acción violenta del Estado, sea el de la Argentina, Rusia o China. Si usted es adherente de esta cuasi religión, tenga en cuenta que debe estar del lado de los muertos injustos, los perseguidos, los desaparecidos, los secuestrados, siempre y en todo momento, en todo lugar, bajo cualquier circunstancia.
Así como se horrorizó, en su momento, por los muertos de la represión ilegal de la Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay, también llore por los muertos y los presos políticos que aún se mantienen en las cárceles indignas del régimen venezolano. Proteste y póngase en campaña inmediatamente para que el régimen iraní deje de matar a su propia gente, que reclama, usando el universal derecho de expresarse, solo eso, que se vaya el gobierno.
¿Usted no se enojaría si en la Argentina se matara impunemente a los que quisieran cambiar de manera pacífica, el sistema liberal por uno de tinte comunista? Bueno, indígnese ahora que el régimen de los Ayatolás sale a ametrallar a sus propios ciudadanos que pretenden terminar con el régimen teocrático. Vamos, vaya a la embajada de Irán más cercana a su domicilio y exprese su dolor por lo que ocurre con los iraníes. ¿O acaso no son humanos?
La doctrina de los derechos humanos no está hecha para que algunos humanos valgan el doble que otros. Una vida es una vida y vale lo mismo que otra. No importa el color de piel, el dios en que cree, la política a la que adhiere, la nacionalidad, el sexo que tiene una u otra persona.
Si va a hacer de esta doctrina una de las razones de ser de su vida, todos los días debe salir a la calle con el signo igual tatuado en el corazón. El vecino antipático de la esquina tiene una vida con una dignidad tan grande como la de sus hijos, su señora, sus padres, sus hermanos. Ninguno merece morir por tener una idea y pretender manifestarla libremente.
Esta idea no tiene partidos, no es de izquierda, no es de derecha, no es monopolio de ninguna de las fuerzas políticas en pugna por el poder en ningún lado. Otra cosita: es una doctrina para todos los días de la vida. Es decir, no vale proclamarla cuando los muertos son los nuestros y callarla cuando los nuestros son los asesinos.
Y disculpe que se lo diga así.
Pero no sé si capta.
Juan Manuel Aragón
A 28 de enero del 2026, en Pampa Múyoj. Cazando tormentas.
Ramírez de Velasco®

Comentarios

  1. Creo que el mensaje del artículo es artículo bien claro.
    Lamentablemente, las ideologías no entienden lo de "todas las vidas". Hasta las ideologías más populares, como el feminismo, no lo entienden.

    ResponderEliminar

Publicar un comentario

Entradas populares (últimos siete días)

VÍNCULO Traditio abre los seminarios de la Fraternidad San Pío X

Ceremonia religiosa de la Fraternidad Un documental muestra la vida cotidiana de los seminaristas en Europa y América sin centrarse en controversias externas Info Vaticana La Fraternidad Sacerdotal San Pío X ha estrenado el primer capítulo de Traditio, serie documental que abre al espectador las puertas de la vida interna de sus seminarios. Lejos de centrarse en polémicas eclesiales o debates canónicos, esta primera entrega pone el foco en el sacerdocio y en quienes se preparan para recibirlo, mostrando con una extraordinaria calidad cinematográfica el día a día de la formación sacerdotal tradicional. Durante más de una hora, el documental acompaña a varios seminaristas y diáconos en distintos momentos de su camino hacia la ordenación. La narración transcurre principalmente entre el Seminario Internacional San Pío X de Écône, en el cantón suizo del Valais, cuna histórica de la Fraternidad fundada por monseñor Marcel Lefebvre; el Seminario Nuestra Señora Corredentora de La Reja, en la p...

RECUERDOS El paisaje y el hombre

"Tizón, trebe y pava", fotografia de Jorge Llugdar Siempre se vuelve sobre sabores, sonidos y afectos que parecían comunes hasta que desaparecieron ¿Ha probado el guiso de torcaza, amigo? ¿Sabe de qué se trata la felicidad? ¿Alguna vez anduvo cerca de los límites de esa sensación tibia y engañosa que le agarra siempre después del amor? ¿Qué nombre excelso tiene la vida después de un guiso de cabrito y un plato de mazamorra? ¿Y entonces dónde queda la leche con calabaza? ¿Y los besos de esa mujer? ¿Ha dormido la siesta en catre de tiento y jerguillas, a la sombra del paraíso japonés, sin que le importe si el mundo sigue en vigencia o se ha venido abajo? ¿Le ha salido del alma la expresión “si esto es la guerra que la paz no vuelva nunca”? ¿Qué hay del mate de después de sestear?, ¿se ha percatado de que tenía un sabor distinto cuando estaba con ella? ¿Ha visto las cabras volviendo al chiquero por las tardes? ¿Se acuerda del sabor de la algarroba?  ¿Podría abarcar el azul del C...

Don Belianís de Grecia a Don Quijote de la Mancha

Ilustración Miguel de Cervantes y Saavedra Rompí, corté, abollé, y dije e hice más que en el orbe caballero andante; fui diestro, fui valiente y arrogante, mil agravios vengué, cien mil deshice. Hazañas di a la fama que eternice; fui comedido y regalado amante; fue enano para mí todo gigante, y al duelo en cualquier punto satisfice. Tuve a mis pies postrada la Fortuna y trajo del copete mi cordura a la calva ocasión al estricote. Mas, aunque sobre el cuerno de la luna siempre se vio encumbrada mi ventura, tus proezas envidio, ¡oh, gran Quijote! Ramírez de Velasco®

1991 AGENDA BANDEÑA Teatro

Oreste Pereyra fue uno de los que saludó la inauguración El 8 de junio de 1991 se inaugura el teatro municipal de La Banda, en un acto con bombos y platillos El 8 de junio de 1991 se inauguró el teatro municipal de La Banda. Se hizo en la oportunidad, un acto con bombos y platillos, que incluyó un festival artístico de danzas argentinas, a cargo de la escuela Latinoamericana, dirigida por Mercedes Ballerini de Messad. La incuria municipal de varios gobiernos que pasaron por la calle 25 de Mayo de la vecina ciudad, convirtió este orgullo bandeño en un recuerdo que a veces regresa con el viento de la nostalgia. De todas maneras, es bueno recordar que la sala tenía una capacidad de 283 butacas y un escenario de 82 metros cuadrados; equipo de sonido propio: un multicanal con dos bandejas profesionales de 100 vatios de salid por canal y capacidad para ocho micrófonos. Tenía, asimismo, un equipo de proyección para películas de 8 y 16 milímetros y un proyector de diapositivas. Además, contaba...

REGRESO Todos bien, gracias

Ilustración tomada de internet "Nunca nos habíamos abrazado y darse la mano era cosa de gringos creídos, me había dicho de chico" Nos quedamos un rato sin decir nada, y le pregunté: —Qué tal el carro. —¿El qué? —El carro —repetí— qué tal anda. Me miró, quizás pensando la forma menos dura de responder. Después dijo que ya no se usaba el carro porque pasaba una camioneta tirando un acoplado o, directamente, el camión que llevaría a Buenos Aires la cebolla, el melón, la calabaza. Ah, dije. Me quedé callado. Se notaba que estaba incómodo en el aire acondicionado de la terminal nueva, primera vez que venía y nunca sabría si le gustaba o no, porque a mí por lo menos no me lo diría. No son curiosos, mejor dicho, no les gusta parecerlo. Se dan cuenta de todo, pero no hacen como nosotros, que abrimos grandes los ojos, nos sorprendemos y movemos la cabeza para aquí y para allá. Ellos no, observan callados, como si no estuvieran mirando para después, en el pago, contar lo que han visto....