Ir al contenido principal

1959 CALENDARIO NACIONAL Chaqueño

Chaqueño Palavecino

El 18 de diciembre de 1959 nace el Chaqueño Palavecino, uno de los referentes de la música folklórica argentina

El 18 de diciembre de 1959 nació Oscar Esperanza Palavecino, conocido artísticamente como Chaqueño Palavecino, en Rancho El Ñato, región chaqueña de la provincia de Salta. Es uno de los referentes de la música folklórica argentina.
Vivió una infancia humilde marcada por el trabajo arduo para colaborar con su familia. A los 9 años la enfermedad de su madre Estela obligó a la familia a mudarse a Tartagal, Salta. Allí, trabajaba durante las tardes y noches para ayudar en el hogar mientras asistía a clases por la mañana.
A los 16 años, la muerte de su madre lo llevó a separarse de sus hermanos. Vivió un tiempo en la ciudad de Salta, vendiendo garrafas de gas, y a los 20 años, realizó el servicio militar en Córdoba. De regreso, trabajó como camionero y luego como chofer de micros, recorriendo el norte argentino y Buenos Aires. Durante estos años, comenzó a desarrollar su interés por la música, equilibrando su pasión por el canto con largas jornadas laborales.
Superó su timidez presentándose en peñas locales como "Gauchos de Güemes" y en la parrillada "Don Johnny". A los 25 años, formó su primer grupo, Pilcomayo Tres, junto con "El Negro" Gómez y Elvio Condorí. Aunque la formación no perduró, persistió en su sueño musical. En 1987, lanzó su primer casete, Pa’ mis abuelos esta zamba, producción que logró completar con apoyo de amigos y admiradores.
Dos años después, grabó Pa’l Tío Pala (1989), que tuvo una mejor recepción y lo catapultó al circuito de festivales folclóricos. En 1992, participó en la Preserenata y, al año siguiente, dejó Tartagal para radicarse en Salta, donde trabajó en La Veloz del Norte mientras continuaba cantando. En 1995, grabó El alma de Felipito, consolidando su estilo musical.
En el 2001, su carrera alcanzó nuevas alturas con el lanzamiento de La ley y la trampa, cuya canción homónima se convirtió en un himno del folclore argentino. Su popularidad le permitió presentarse en el Luna Park en el 2004, espectáculo que dio origen al álbum En vivo - Buenos Aires (2005). Durante este período, lanzó proyectos destacados como El Chaqueño Palavecino y sus amigos y El gusto es mío.
En el 2008, rindió homenaje al compositor Horacio Guarany con el disco Abrazando al caudillo, que incluyó 21 piezas emblemáticas del maestro. Un año después, formó parte de La Fiesta, junto a Los Nocheros y Soledad, evento que se plasmó en un CD y DVD grabado en el estadio de Vélez Sarsfield. En 2010, celebró 25 años de carrera con el álbum 25 años y, en 2011, lanzó Mi cielo terrenal.
Coontinuó lanzando álbumes y participando en reconocidos festivales. En el 2015, fue homenajeado por el Senado de la Nación Argentina por su contribución a la cultura popular. En el 2017, lanzó el ambicioso álbum 33, falta envido y truco, de tres CDs con doce canciones. En el 2019, presentó Soy y seré volumen 1, seguido de una gira que incluyó dos fechas en el Teatro Gran Rex.
En el 2024, celebró 40 años de trayectoria con el lanzamiento de ¿Quién me quita lo cantado?, un álbum de 14 piezas que fue presentado en el Movistar Arena. Durante su carrera ha lanzado más de 25 álbumes y grabado alrededor de 600 canciones, consolidándose como uno de los artistas más prolíficos y queridos del folclore argentino.
Lo que lo distingue a Chaqueño Palavecino es su poderosa voz de barítono, cargada de emoción y fuerza, que transmite autenticidad y conexión con las raíces populares. Su timbre profundo y resonante se adapta tanto a los ritmos festivos como a las zambas melancólicas, mientras su capacidad interpretativa añade una dimensión narrativa única a cada canción. Es esta combinación de calidez, potencia y pasión lo que lo ha convertido en una figura inconfundible del folklore argentino.
Juan Manuel Aragón
Ramírez de Velasco®

Comentarios

  1. Eterno elenco estable de todos los festivales junto a "otros",de ideologias afines y fomentados politicamente para imponer un estilo afin de la ideologia del gobierno hegemonico.El comupopulismo siempre "trabaja en el folklore"y en la llamadas "raices" para imponer su "metacultura"que una vez arraigada "salvese quien pueda",con una burocracia altamente tiranica ,enriquecida y un pueblo pobre en extremo .

    ResponderEliminar
  2. El Comunismo no acaba de funcionar porque a la gente le gusta comprar cosas en Miami
    Comunismo:Te" hacés" como que trabajás y el el gobierno se"hace "como que te paga......
    Capitalismo:Trabajás todo el dia para comprar cosas que no necesitas y "pavonearte" ante quien no le importa
    Bajo el Capitalismo, el hombre explota al hombre. Bajo el comunismo, todo lo contrario

    ResponderEliminar
  3. ¿sera?
    SEGUN RUMORES SE ESTARIA ESTUDIANDO "DERRIBAR" 0 DERRUMBAR" LA ESTATUA DEL CONQUISTADOR FRANCISCO DE AGUIRRE Y CONSTRUIR UN MONUMENTO EN HONOR DEL CANTANTE AUTOCTONO Y TELURICO DE HONDAS RAIGAMBRES TERRUÑICAS Y FOLKLORICAS TRADICIONALES ,EL FAMOSO"PETECO" EX EMPLEADO PUBLICO DE HONOR(LOS HONORES SE HACEN EN VIDA)

    ResponderEliminar
  4. SANTIAGO DEL ESTERO ARGENTINA
    "PERFIL IDENTIFICATORIO" DEL FOLKLORISTA Y DE OTROS GENEROS
    (EMPLEADOS PUBLICOS DE ALTA GAMMA,CON OBRAS SOCIAL Y AGUINALDO ADEMAS DE" COMISIONES" EXTRAS.

    1)SOY LA RAIZ DEL PUEBLO Y LA "SABIA" DE LA TIERRA
    2)TENGO ESCENCIA VERNACULA
    3)LA LIMPIEZA Y LA CLARIDAD DE MI CULTURA ES "ESPIRITUAL Y DE TERRUÑO ",POR ESO "LLEVO LA TIERRA DE MI PAGO"
    4)NO EXISTE EL PELUQUERO,MI CABELLERA AL VIENTO ES LA LUCHA POR LA LIBERTAD DEL PUEBLO Y MI BARBA "TENSA"MI VOZ
    5)MI VESTIMENTA "TELURICA"ES LA DOBLE CAMISETA,PANTALON CORTO O" SHORT" O TURBANTE TIPO TURCO O CALIFA Y UN TRAPITO ATADO A LA MUÑECA Y ALPARGATAS"BIGOTUDAS"
    6)NUNCA EL WISKY,PERO SI EL VODKA Y EL TRAGO "CUBA LIBRE"A PESAR DE QUE TIENE RON Y COCA COLA(BEBIDA EXPLOTADORA E IMPERIALISTA )
    7)ME PREOCUPO POR LOS DESESPERADOS Y LOS DESOCUPADOS(O SEA TAMBIEN "EXTENSIBLE"POR LOS DESESPERADOS POR EL TRAGO Y LOS "HERNIADOS")
    8)SIEMPRE ANDO "BLANCO"(BLANCA)PERO ES PORQUE LIMPIO SIEMPRE LAS CENIZAS DEL HORNO FOLKLORICO Y GASTRONOMICO EMAPANADERO ,CHPAQUERO,CHORIZERO)
    9) MIS IDEALES POLITICOS ESTAN DE ACUERDO A LAS AUTORIDADES LOCALES,ANTE QUIENES INTERCEDO PARA QUE LOS "OBREROS Y EXPLOTADOSM "TENGAN UN BUEN PASAR Y "DIGNIDAD"
    10)SIEMPRE MIS HORARIOS DE ACTUACION ES CUANDO LA LUNA(QUILLA)SALE COMO A LAS 5 DE LA MAÑANA
    10) SOY "UN LIBRE PENSADOR NO CAPITLISTA(AUNQUE ESTO ULTIMO DE CAPITALISTA EN REALIDAD LO SOY) ,PERO POR "CASUALIDAD" SIEMPRE DE ACUERDO ESE PENSAMIENTO CON EL OFICIALISMO DE TURNO

    NOTA DEL AUTOR DE ESTA PENSAMIENTO:
    ACLARO QUE NO TODOS SON ASI,HAY UN 5% DE FOLKLORISTAS QUE NO SON ASI,PERO YA NO ESTAN ENTRE NOSOTROS

    ResponderEliminar
    Respuestas
    1. Chee..anónimo de la mayúscula, que agresiva tu nota, cuánta queja, cuánto resentimiento.En lugar de aprenderte las letras de las canciones anda a leer algún libro que te permita entender que en lugar de la queja vacía y llorona puedes hacer propuestas.

      Eliminar
  5. "SANTIAGO DEL ESTERO"
    "FOLKLORISTAS MECENIZADOS"
    La RAE define el mecenazgo como la "protección o ayuda dispensadas a una actividad cultural, artística o científica". Se trata de una "colaboración desinteresada" por parte del "mecenas", que actúa movido por "el altruismo y es fruto de su compromiso social "
    Normalmente se confunde este concepto con el de patrocinio.
    NOTA:HAY FOLKLORISTAS QUE SON "GILGEROS DE INODORO":
    !!!CANTAN PARA EL CULO ¡¡¡¡

    ResponderEliminar
  6. GATITO DE LAS PENAS
    Cuando la pena entra
    no hay quien la pueda
    ni vinos ni vidala
    la echan pa fuera.

    Poco a poco iré llegando
    paso a paso hacia mi muerte
    y al final, que tal vez
    de viejo encuentre mi suerte.

    Ay! vidita churita
    no quiero verte
    vi' a ver si encuentro consuelo

    en mi guitarra nochera
    rasgueando hasta aclarar
    este gatito 'e las penas.

    Cuando la pena entra
    no hay quien la pueda.
    ni vinos ni vidala
    la echan pa fuera.

    ResponderEliminar
  7. ¿sera?
    "LOS NEGOCIANTES DE LA TRADICION POPULAR,SON LOS QUE INVENTAN TRADICIONES QUE NO EXISTEN"

    ResponderEliminar

  8. Yo me invito a entrar
    a la casa del vino
    cuyas puertas siempre abiertas
    no sirven para salir.

    ResponderEliminar
  9. Chee anónimo, vos sos la prueba de la decadencia educativa en la Argentina, sos patético

    ResponderEliminar
  10. Le está faltando el Come Anca.

    ResponderEliminar
  11. Uds todos son inclitos al parecer , pero saben que ? son todos unos Ura , unos Cajeta y por tal motivo está Sgo del Estero así "Cayaditos como el Voya" cuando darán sus nombres al hablar o escribir ? nosotros los Tucumanos somos frontales, autenticos y sería bueno que algo nos copien.

    ResponderEliminar

Publicar un comentario

Entradas populares (últimos siete días)

CARRETERA Composición de lugar

"Familia" Vuelva al lugar en que fue feliz con todos los elementos en su sitio, sienta la brisa, observe cómo se cuela un sol verde Despoje su mente de todo otro pensamiento que le venga a la cabeza. Olvídese del mundo, siéntese en un lugar silencioso, en penumbras, hasta oír los latidos del propio corazón. Es difícil que le salga al primer intento. Haga la prueba varias veces, hasta llegar a un estado parecido al sueño, pero con los ojos abiertos, en una vigilia extraviada. Una vez que lo logre, haga una composición de lugar. Usted está ahí. Coloque los elementos en su sitio: la vieja mesa de hule descascarado en los bordes, con cuadrados amarillos y azulados; a un costado, el tinajón; colgada de un alambre que baja del techo, la lámpara de kerosén; el mueble en que se guardaban los vasos y las tazas; las sillas con asiento de esterilla; la puerta pintada al aceite que daba a la habitación grande; los cuadros con fotos de la familia en blanco y negro, con el bisabuelo y la b...

ANTULA Todos es todos (te o de o ese)

Una mujer de verdad Al final qué quedó en Santiago del esfuerzo que hizo la única santa argentina por continuar los Ejercicios Espirituales De Santa María Antonia de Paz y Figueroa, la "Mama Antula" de los santiagueños, se han dicho muchos disparates, entre los cuales el más patético fue el obispo Vicente Bokalic al sostener que era una “mujer que caminaba”, según afirmó en el diario El Liberal, como si la sola virtud de un esfuerzo deportivo fuera suficiente para aspirar a la santidad. Pero no fue el peor ni el único: la BBC de Londres, el diario Clarín y biógrafas como Nunzia Locatelli y Cintia Suárez la calificaron como “la primera feminista de la Argentina”, queriéndola comparar quizás con las actuales aborteras. Otros dicen que fue la “madre de la patria”, olvidándose, entre otros detalles, de que murió en 1799, once años antes de la Revolución de Mayo. Hay quienes sostienen que hablaba varios idiomas, que se rebeló contra la Iglesia o la Corona. Y los más categóricos so...

1961 AGENDA AYATUYENSE Basla

Augusto Ricardo Basla El 4 de junio de 1961 Augusto Ricardo Basla, candidato socialista es elegido intendente de Añatuya El 4 de junio de 1961 se celebraron en Añatuya las elecciones municipales que pusieron fin a una intervención iniciada el 8 de junio de 1960 tras la remoción del intendente Germán Quinteros; en unos comicios marcado por la proscripción del peronismo y por una contienda en la que el voto peronista resultó decisivo, resultó ganador el Partido Socialista Argentino con Augusto Ricardo Basla. Desde la intervención municipal de junio de 1960 la ciudad estuvo administrada por autoridades designadas y la normalización convocó a las urnas el domingo 4 de junio de 1961 para elegir intendente y concejales, en un contexto político provincial dominado por la Unión Cívica Radical Intransigente oficialista y la Unión Cívica Radical del Pueblo como principales fuerzas radicales. La proscripción del peronismo a nivel nacional condicionó la campaña y obligó a las fuerzas a negociar ap...

LLUVIA La triste historia de una amiga cuarentona

Lluvia Un buen día una compañera de trabajo se decidió a contar un asunto oscuro que le había sucedido cuando joven La historia es triste, dura. Por más que quiera florearla, no me salen las palabras como debieran. Le sucedió a una amiga más que cuarentona y todavía soltera que, entre risas, en la tienda, suele jactarse de sus anécdotas de amor para que las otras chicas y los de administración se admiren. No sé por qué me contó lo suyo una mañana en que llovía a cántaros desde temprano y escaseaban los clientes. —Así como me ves, mal hablada, una vez tuve novio. En ese tiempo yo era una pinturita, partía la tierra, ¡ja, ja, ja! Él trabajaba de mozo en un restaurante. Nos habíamos conocido un sábado. Me sacó a bailar, me habló lindo. El martes me vino a buscar a la salida y el domingo siguiente ya andábamos entreverados en su casa. Vivía solo, en el barrio Centenario. Me presentó a la hermana, que vivía en La Banda, y una tarde que vinieron los padres, que eran del campo, comimos en la ...

LEYENDA “Yo lo llevé a Peteco a la Salamanca”

El cantor popular de Santiago Extracto de una entrevista a la señora a quien le encargaron llevar al músico hasta la famosa cueva Este es el resumen de una entrevista realizada a Jorgelina Anríquez de Toledo, de la calle general Paz, barrio La Católica, en el 2010. Nunca había sido publicada y hoy ve la luz, en exclusividad para los lectores de Ramírez de Velasco. En el 89, el gobernador César Eusebio Iturre me designó portera de la Salamanca, categoría 12, adscripta a la Dirección de Cultura de la Provincia. Laburo tranquilo, como toda la administración pública, báh. Por ahí caían a preguntar los requisitos para entrar. Para que no fueran tan molestitos, los teníamos impresos, pero no le voy a decir qué pedían porque no me acuerdo, hace tantos años ya. Eso sí, debían ser músicos y tocar al menos un instrumento, porque tampoco era cuestión de entregarle el certificado a cualquiera, ¿no? Laburo sencillo, de siete de la mañana a una de la tarde. A veces me mandaban con expedientes a la C...