Ramírez de Velasco

La soledad de las series Los cambios tecnológicos aceleran el proceso de soledad de la gente, volcándola a religiones cada vez más individualistas En los tiempos de antes ir al cine era una actividad social: se iba con la novia, con amigos, con la señora, con los hermanos, con los padres, con los hijos. Unos cuantos preferían ir solos, pero aun así casi siempre hallaban a otros en la sala, viendo la misma película, emocionándose con las mismas escenas, sufriendo hasta el final con el protagonista. Durante unos cien años más o menos, una de las salidas de los sábados a la noche era ir al cine. Las chicas preferían las de amor, los muchachos las de acción. Había algunos que se daban de intelijudos, que iban a ver esas películas europeas que no las entendían ni los directores, a la gente de pensamiento de trazo grueso le gustaba más las argentinas, porque no tenía que leer los cartelitos con la traducción, había fanáticos de las de cowboys y tuve un tío abuelo perdidamente enamorado de So

Pueblo santiagueño Después de citarse con una chica en la plaza del pueblo, preparamos a Julián para el gran acontecimiento: nada iba a salir mal Mi mamá sabía, fue la única que dijo que no le parecía buena idea. “Tendrían que haber empezado de a poco”, dijo cuando se enteró. Ella pensaba más que nada en la chica y nosotros, por supuesto, en Julián, queríamos hacerlo debutar a como diera lugar, ya era grande, veintipico tenía, y nunca había probado mujer, aunque él dijera que sí, no le creíamos, por supuesto. Martín le regaló una camisa verde, Eufemiano le prestó un pantalón y le lustró los zapatos y el resto de los amigos y los primos le conseguimos un cinto negro, haciendo juego con los zapatos, medias y un pañuelo blanco para que lleve en el bolsillo de atrás del pantalón. Hicimos una vaquita para darle algo de plata. Y lo fundamental, logramos que se bañara. “Cualquier cosa, si el asunto va bien, enfilas para el lado de la Audelina, le pagas una pieza y después ya sabes”, le dijimo

Antropóloga trabajando El 27 de julio de 1972, se funda el Colegio de Graduados de Antropología en la Argentina; se luchó varios años contra gobiernos y otros intelectuales que lo intentaron evitar El 27 de julio de 1972, se fundó en la Argentina el Colegio de Graduados de Antropología. Fue un triunfo de un grupo de profesionales de esta disciplina, pues lucharon varios años contra los gobiernos y sus pares intelectuales que intentaron evitar su desarrollo. Finalmente fue creado durante un gobierno de facto. Una de sus definiciones más conocidas, expresa que, como lo dice la propia palabra, viene del griego ánthrōpos, “hombre” y logos, “conocimiento”. Por lo que sería la ciencia que estudia al ser humano de una forma integral, de sus características físicas como animales y de su cultura, que es el único rasgo no biológico.​ Hay antropología sociocultural o etnología, arqueología, antropología filosófica, antropología lingüística, antropología biológica, antropología forense y otros ca

El obispo de Santiago En el 2018, el obispo Vicente Bokalic insta a colaborar en la colecta “Más por menos”Soli El 8 de septiembre del 2017 el obispo de Santiago del Estero, Vicente Bokalic instó a colaborar en la colecta "Más por menos". Luego de la colecta del año anterior, en el 2016, la diócesis había recibido algo más de un millón de pesos. Recordó el Obispo que el lema de ese año sería: "Tu solidaridad fortalece mi esperanza", y remarcó que las acciones que se llevan adelante luego de la colecta, benefician en gran medida a los santiagueños. Se debe recordar que esta colecta fue creada en 1970, durante la asamblea plenaria de obispos de la Conferencia Episcopal Argentina, a propuesta de Jorge Gottau, obispo de Añatuya, una de las diócesis más pobres del país. Luego de instituida, se creó un equipo episcopal de ayuda a las regiones más necesitadas. En aquel tiempo ese equipo realizó varios estudios para determinar cuáles eran las diócesis más necesitadas. Se to

El hombre como objeto de estudio La fecha recuerda la fundación del Colegio de Graduados de Antropología El 27 de julio es día del Antropólogo en la Argentina. La fecha recuerda que ese mismo día de 1972, se fundó el Colegio de Graduados de Antropología. Entre los objetivos que se planteó la entidad, figuran la jerarquización de la actividad profesional, la defensa de los derechos que asisten al antropólogo en el ejercicio de la profesión, la promoción de la investigación y de la solidaridad entre colegas y la observancia de las reglas de ética profesional. La antropología comparte una preocupación colectiva por producir conocimiento sobre el ser humano. En cómo se aborda la cuestión hay desacuerdos, porque puede estudiarse desde diversos puntos de vista. Sin embargo, desde el inicio la configuración epistemológica de la antropología consistió en la pregunta por el otro. La antropología hace estudios muy extendidos sobre la evolución de la especie humana, su desarrollo, las formas de v

Vecinos del Bobadal La fecha coincide con la segunda fundación de Buenos Aires y sirve para promover la solidaridad en los barrios El 11 de junio es el día del Vecino en la Argentina. La fecha sirve para promover la solidaridad barrial y el desarrollo territorial. Se busca fomentar no solo la cultura del vecino sino la costumbre de ser buen vecino. La jornada comenzó a celebrarse por una iniciativa de Romeo Raffo Bontá, vecino de Villa del Parque, uno de los 48 barrios en los que está dividida Buenos Aires. Fue apoyado por la Asociación Vecinal de Villa del Parque y en 1946 se instauró el Día del Vecino. A la muerte de Raffo Bontá Buenos Aires lo agregó como fecha del calendario porteño. La fecha no es una casualidad, en 1580 Buenos Aires fue fundada por segunda y definitiva vez. Juan de Garay bautizó a la Ciudad de Trinidad, se cree que donde hoy está la Plaza de Mayo. El día fue creado para promover la tolerancia, respeto y colaboración entre quienes viven cerca. Esto involucra cada

La familia en el barrio A veces las madres se pasaban por encima de la tapia, un bizcochuelo que les había salido rico, en señal de buena vecindad Cuando el locro o un bizcochuelo les salía rico, las madres se pasaban una fuente, envuelta con un repasador, por encima de la tapia. Tiempo después el gesto era retribuido por la vecina, que enviaba una porción de pastel de novios que le había salido exquisita. Al devolver el plato los chicos decíamos: “Dice mi mamá que estaba muy rico, que uno de estos días va a venir a tomar unos mates para que le pase la receta”. En los barrios crecían amistades entre vecinos de toda la vida y todos miraban los hijos de todos, porque hoy por mí, mañana por ti, además los chicos son buenos, pero si se los vigila son mejores, la calle está llena de peligros, por eso hay que andar con cuidado. Pero no eran frases hechas, sino principios rectores de la vida de la gente. Cuando moría un vecino, el resto hacía una colecta, cada uno ponía plata según sus posibi

Chaca recibiendo un cuadro En el 2020 le entregaron un reconocimiento al creador del festival de la Salamanca, Eduardo Carabajal El 2 de marzo del 2020, en el festival de la Salamanca le entregan un reconocimiento a Eduardo Carabajal. En realidad, no fue un reconocimiento sino una ofensa: los diarios informaron que Carabajal era “uno de los pioneros e impulsores del Festival de La Salamanca que tuvo su origen en el año 1991”, lo cual es un error y además una injusticia. “Chaca” (tal el hipocorístico con que se lo conoce) Carabajal, en realidad es “el” creador del festival de la Salamanca, el principal impulsor durante los primeros años, el alma de sus noches y quien ideó que en un principio fuera una fiesta familiar, para grandes y chicos y no el negocio para unos pocos en que se fue convirtiendo con los años. Numerosas entidades de bien público de La Banda, instalaban una carpa durante las noches del festival, con venta de comidas o recuerdos para propios y turistas y, supuestamente,