| Misa tradicional en La Banda |
La Fraternidad Sacerdotal San Pío X hace un recuento de los religiosos que se le han sumado o se le acercaron
En un nuevo capítulo de la larga tensión entre el Vaticano y el tradicionalismo católico, la Fraternidad Sacerdotal San Pío X ha utilizado su boletín oficial para hacer público un recuento detallado —con nombres y fechas— de sacerdotes diocesanos y religiosos que en los últimos meses se han sumado a sus filas o se le han acercado. El gesto guarda una clara intención política eclesial justo cuando Roma prepara un protocolo para gestionar la salida de los sacerdotes que desean abandonar la Fraternidad.Con la publicación de esta lista, el grupo fundado por el arzobispo Marcel Lefebvre responde mostrando que la corriente fluye en sentido contrario.Los casos difundidos abarcan distintos países y reflejan un fenómeno persistente. En Estados Unidos, la diócesis de Knoxville retiró el pasado 2 de octubre todas las facultades ministeriales al padre David Mary Engo —antiguo franciscano y fundador de los Franciscan Brothers Minor— por su actividad pastoral vinculada a la Fraternidad. Poco antes, el padre Philip Conklin, ordenado en Minnesota en 2024, fue sometido a un proceso canónico tras confirmar su alineación con el lefebvrismo, decisión que justificó asegurando que simplemente no podía ignorar su conciencia. A ellos se suma el padre David Fulton, incorporado tras dos décadas de servicio diocesano.
Un patrón similar se repite en Europa y América Hispana: en Polonia, el padre Wojciech Kmak comenzó su periodo de prueba en la Fraternidad junto a otros cinco clérigos polacos; en Brasil, el padre Rodrigo de Oliveira Silva fue sancionado tras abrir un centro de culto independiente; mientras que en Irlanda el padre Ailbe Michael O’Reilly tildó abiertamente de injustas las medidas disciplinares del Vaticano.
Más allá de los nombres puntuales, lo relevante de este episodio es la coyuntura en la que ocurre. La Fraternidad San Pío X, creada en 1970 en rechazo a las reformas del Concilio Vaticano II y sumida en la irregularidad canónica tras las ordenaciones episcopales no autorizadas de 1988, vive un momento particular.
A pesar de los intentos de acercamiento de los últimos pontificados, las restricciones impuestas por el Papa Francisco a la misa tradicional en latín mediante el documento Traditionis Custodes en 2021 han reavivado el malestar en sectores conservadores. Este escenario ha llevado a que algunos sacerdotes formados en los seminarios diocesanos vean en la Fraternidad un refugio para su visión litúrgica y doctrinal, convirtiendo esta lista de incorporaciones en un claro mensaje de resistencia frente a la Santa Sede.
Ramírez de Velasco®


Será la "resistencia" el mejor camino para dar solución al conflicto? Quién sabe. De pronto talv ez no se quiera solucionar nada.
ResponderEliminarLas resoluciones y resultados del concilio II fueron consensuadas por cientos de clérigos de todo el mundo, si hay diferencias se deberían tratar de ma era específica para zanjarlas. Bah...digo....no sé mucho sobre las reales posturas en cada caso.