Ir al contenido principal

1919 ALMANAQUE MUNDIAL Acuerdo

Weizman y Faisal

El 3 de enero de 1919 se firma en Londres un acuerdo político entre representantes árabes y judíos referido al futuro de Palestina

El 3 de enero de 1919 se firmó en Londres un acuerdo político entre representantes árabes y judíos referido al futuro de Palestina y de los territorios árabes surgidos tras la disolución del Imperio otomano, en el marco de las negociaciones posteriores a la Primera Guerra Mundial. El documento, conocido como Acuerdo Faisal–Weizmann y fue rubricado por el emir Fáisal ibn Huséin y por Jaim Weizmann, cuando se redefinía en general el mapa de Medio Oriente.
El firmante árabe fue Fáisal ibn Huséin ibn Alí al-Hashimí, hijo del jerife de La Meca y líder destacado de la Revuelta Árabe contra los otomanos, con aspiraciones a encabezar un gran reino árabe independiente. El representante judío fue Jaim Azriel Weizmann, químico de formación y dirigente central del movimiento sionista, que más tarde sería el primer presidente del Estado de Israel. Ambos actuaron como delegados políticos en vísperas de la Conferencia de Paz de París.
El acuerdo tuvo varios artículos en los que se reconocía la cooperación mutua entre árabes y judíos para el desarrollo económico y social de la región. Se aceptaba la Declaración Balfour de 1917, que respaldaba el establecimiento de un hogar nacional judío en Palestina, siempre que se respetaran los derechos civiles y religiosos de las comunidades árabes existentes. A su vez, se apoyaba la creación de un Estado árabe independiente en los territorios liberados del dominio otomano.
Se estableció que la inmigración judía a Palestina debía realizarse de forma regulada y organizada, con el objetivo de promover el desarrollo agrícola, industrial y científico del territorio. Se preveía la cooperación en obras de infraestructura, sistemas de riego y explotación de recursos naturales, bajo la premisa de beneficios compartidos para ambas poblaciones. El texto reflejaba una visión de modernización regional impulsada por acuerdos políticos.
El documento tenía una cláusula condicional central. Fáisal subordinaba su cumplimiento al reconocimiento efectivo de la independencia árabe de las potencias aliadas, en particular en Siria y Mesopotamia. Esta condición fue consignada por escrito en una nota añadida al acuerdo, lo que limitaba su validez práctica si esas aspiraciones no se concretaban en la posguerra.
La firma fue en un momento de negociaciones paralelas y, en muchos casos, contradictorias. El acuerdo Sykes–Picot de 1916 había dividido zonas de influencia franco-británicas, mientras que promesas realizadas a líderes árabes durante la guerra no coincidían plenamente con los compromisos asumidos con el movimiento sionista. El Acuerdo Faisal–Weizmann intentó ofrecer una vía de entendimiento directo entre las partes locales.
Tras la Conferencia de Paz de París, las condiciones estipuladas por Fáisal no se cumplieron. Francia obtuvo el mandato sobre Siria y expulsó a Fáisal de Damasco en 1920, frustrando el proyecto de un gran reino árabe unificado. Como consecuencia, el acuerdo quedó sin aplicación efectiva y perdió relevancia política inmediata, aunque siguió siendo citado como antecedente histórico.
Desde el lado judío, el acuerdo fue interpretado como una señal de posible entendimiento árabe-sionista en una etapa temprana del conflicto palestino. Desde el lado árabe, su validez fue considerada nula al no haberse respetado la independencia prometida. Las interpretaciones posteriores variaron según los contextos políticos y los desarrollos del Mandato Británico en Palestina.
El texto original fue redactado en inglés y tuvo ocho artículos principales. Fue presentado ante instancias diplomáticas aliadas, aunque no adquirió carácter de tratado internacional vinculante. Su valor fue esencialmente político y declarativo, sin mecanismos de implementación ni garantías externas de cumplimiento.
El acuerdo quedó registrado como un intento temprano de entendimiento formal entre líderes árabes y judíos sobre Palestina, anterior al establecimiento del Mandato Británico en 1922 y a la posterior escalada del conflicto. El documento permanece conservado en archivos diplomáticos vinculados a la Conferencia de Paz de París.
Ramírez de Velasco®
Etiquetas:

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares (últimos siete días)

FELICIDAD Apología de la mortadela

"Cortá la bocha", de Raúl Cisterna Cambiar de gustos puede ser señal de progreso, pero hay placeres modestos que merecen acompañarnos toda la vida No ha tenido buena prensa la mortadela, pero la de antes, la que vendían en los almacenes de todo el norte, redonda e inmensa, sabrosa y siempre bien apreciada cuando habías pasado un día entero trabajando y llegabas a esos paradores del fondo de las ciudades o perdidos en medio de esos desiertos mágicos de esta fracción atroz de la Argentina. Es dicho popular que cuando una familia anda pelechando, lo primero que descubre es que hay otros gustos y así como cambia el auto –si es que lo tenía– por una camioneta de las grandes, pasa de la mortadela al salamín, que da más categoría. De paso alguno de la familia siempre podrá comentar que los de la Colonia Caroya son más ricos, dándoselas de entendido, de tipo corrido, con todo un mundo gourmet caminado. Mientras, nosotros, los que sabemos que quedaremos pobres para siempre, porque nos...
2 comentarios
Leer más

SILENCIO Los muertos que el Vaticano no ve

La Kaaba, en La Meca León XIV rechaza la pena capital en Estados Unidos, pero no condena el ajusticiamiento de inmigrantes pobres en La Meca Arabia Saudí ejecutó el miércoles 14 de octubre, en La Meca, a dos trabajadores bangladesíes de la limpieza, Nazrul Islam Abdul Basir y Siti Akhtar (mujer), condenados a muerte por un supuesto "acto inmoral" cometido dentro de una mezquita. Las autoridades saudíes no explicaron qué hicieron. Su gobierno se enteró por la agencia oficial saudí. Seis días después, la Santa Sede, que esa misma semana había condenado con dureza el fusilamiento anunciado de un preso en Estados Unidos, no había dicho una palabra sobre ambos ejecutados. El comunicado del Ministerio del Interior saudí afirma que un tribunal impuso la pena capital como tazir, una sanción cuya determinación queda a criterio judicial, por "la violación de la santidad del tiempo y del lugar". La sentencia fue confirmada por una instancia superior y una orden real autorizó s...
2 comentarios
Leer más

CAMINERAS Siga nomás

"Citroen", de Raúl Cisterna Tres casos de policías, vehículos, documentos y algunas historias que durante mucho tiempo formaron parte de los viajes La proliferación de automóviles y las carreteras interprovinciales trajeron al norte de la Argentina un gran negocio: las policías camineras. Eran casi siempre puestos policiales perdidos en la ruta, con un agente haciendo señas para detener el vehículo. Le preguntaban de dónde venía, adónde iba, cuál era el motivo del viaje. Pero no anotaban en ninguna parte, tampoco llevaban una estadística. En algunos lugares eran solamente un motivo para molestar a los transeúntes y en otras, una fuente de financiamiento de los que estaban de guardia. Unas eran más picantes que otras. Las de Tucumán eran famosas por la avidez, Salta no les daba mucha bolilla y las de Jujuy eran como las tucumanas, pero algo menos. Van tres casos en que el control policial fue burlado o les sacaron la lengua. Sucedió en la década del 90. Un conocido volvía en a...
2 comentarios
Leer más

CULPA No era mi problema

"Romano", de Raúl Cisterna Un funcionario romano reconstruye una decisión e intenta convencerse de que jamás pudo haber actuado distinto Estimado Cayo, tomo la pluma para narrarte una impresión de aquel tiempo. En ocasiones como hoy, no sé por qué recuerdo esos días y me pregunto si soy el mismo o me habré convertido quizás en otro. Ahora sé que no entraré en la historia, nadie leerá, en ninguna parte, nada acerca de lo que hice o lo que dejé de hacer, mi nombre no figurará para bien ni para mal, así lo ha dispuesto el destino. En tu misiva me has sugerido que abandone Roma, que haga una vida retirada, que adquiera una villa en las afueras, como han hecho muchos, y me marche de esta urbe caótica y atrozmente superpoblada. Pero me es imposible, necesito el ajetreo del día para vivir y el constante ruido de la noche para descansar. Esta ciudad no duerme jamás. Quizás por ello me sentí tan humillado cuando me destinaron como gobernador de aquel pueblo de pastores de cabras y ove...
Publicar un comentario
Leer más

TECNOLOGÍA La máquina no perdona

"Metálico", de Raúl Cisterna Inteligencia artificial, cuerpos metálicos y vehículos autónomos anuncian una humanidad, arrinconad a De la inteligencia artificial salen ideas plastificadas, redondas o cuadradas, pero nunca de esas que copian a las nubes, que van cambiando de apariencia: un rato con forma de pez, después son la cara de un tío lejano y, finalmente, se vuelven nada, como las que traemos desde la cuna los cristianos, ideas de talento natural, digamos. Una inteligencia artificial entrenada para eso le podría ganar al ajedrez a cualquiera, desde el aprendiz más bobo hasta el mismísimo campeón del mundo, pero le falta la emoción de saber que podría comerse la dama contraria si no fuera por ese peón maldito, o la tristeza de tener que tumbar al rey porque lo ve perdido. La máquina no perdona. Dicen que cuando se popularice terminará con el pecado original de la imaginación de los que sueñan despiertos y se imaginan mundos más allá de las estrellas o más aquí, con las p...
1 comentario
Leer más