Ir al contenido principal

2018 ALMANAQUE MUNDIAL Acuerdo

Sinización del catolicismo chino

El 22 de septiembre de 2018, se firma un Acuerdo entre la Santa Sede y la República Popular de China, para regular el nombramiento de obispos católicos en China

El 22 de septiembre de 2018, en Pekín, se firmó un Acuerdo Provisional entre la Santa Sede y la República Popular de China, para regular el nombramiento de obispos católicos en China, promoviendo la unidad entre la Iglesia "oficial", vinculada a la Asociación Patriótica Católica China, y la Iglesia "clandestina", fiel a Roma.
Fue un momento clave en las relaciones entre ambas partes, interrumpidas desde 1951. Este pacto, suscrito por Mons. Antoine Camilleri, subsecretario de la Santa Sede para las Relaciones con los Estados, y Wang Chao, viceministro chino de Asuntos Exteriores, permitió al Papa tener la última palabra en la selección de obispos, mientras las autoridades chinas podían proponer candidatos, un paso hacia la reconciliación eclesial.
Ese mismo día, el Papa Francisco readmitió a la comunión plena a ocho obispos ordenados sin mandato pontificio y creó la diócesis de Chengdé, que fue visto como un gesto de apertura pastoral.
Renovado en el 2020, el 2022 y el 2024, el acuerdo ha evitado ordenaciones episcopales ilegítimas y facilitado la consagración de obispos en comunión con Roma, aunque su contenido, mantenido en gran parte confidencial, ha generado intensos debates.
El acuerdo, fruto de décadas de diálogo iniciadas bajo San Juan Pablo II, fue presentado por la Santa Sede como un esfuerzo pastoral para permitir que los católicos chinos vivieran su fe en comunión con Roma, mientras eran reconocidos por las autoridades chinas.
Las críticas no se hicieron esperar, especialmente desde sectores que ven en el pacto una concesión excesiva al gobierno chino, conocido por su control sobre las religiones y su política de "sinización", que busca alinear las prácticas religiosas con los valores socialistas. Entre los críticos más destacados está el cardenal Joseph Zen, obispo emérito de Hong Kong, cuya voz ha resonado con fuerza contra el acuerdo.
Zen, un defensor de la Iglesia clandestina, ha calificado el pacto como una "traición" a los católicos chinos que, durante décadas, sufrieron persecución por su lealtad al Papa. En su opinión, el acuerdo legitima la autoridad de la Asociación Patriótica, una entidad controlada por el Partido Comunista que históricamente ha buscado una Iglesia independiente de Roma. En múltiples cartas abiertas y entrevistas, Zen ha acusado a la Santa Sede de "vender" a los fieles clandestinos, argumentando que el acuerdo entrega un poder significativo al gobierno chino sobre los nombramientos episcopales, lo que podría comprometer la libertad y la ortodoxia de la Iglesia.
El cardenal Zen ha expresado su dolor por lo que percibe como un abandono de los principios fundamentales de la fe católica, señalando que las políticas de sinización exigen a los sacerdotes y obispos jurar lealtad al Partido Comunista, lo que él considera incompatible con la obediencia al Papa. En el 2018, tras la firma, Zen escribió una carta al Papa Francisco, implorando reconsiderar el acuerdo y advirtiendo que podría "aniquilar" la fe de los católicos chinos. También ha criticado la falta de transparencia del Vaticano, afirmando que los fieles merecen conocer los detalles del pacto. Sus críticas han encontrado eco en algunos círculos católicos internacionales, especialmente entre quienes temen que el acuerdo sea un paso hacia la subordinación de la Iglesia a un régimen autoritario. Ha comparado la situación con un "pacto con el diablo", insistiendo en que la Santa Sede subestima el control ideológico que China ejerce sobre las religiones.
A pesar de las críticas, la Santa Sede ha defendido el acuerdo como un acto de "realismo cristiano", argumentando que, aunque imperfecto, permite un diálogo constructivo y protege la comunión eclesial en un contexto complejo. El Vaticano reconoce las dificultades, como las restricciones a la libertad religiosa, pero destaca logros como la unificación gradual de las comunidades católicas y la ausencia de ordenaciones ilícitas.
Para Zen, sin embargo, estos avances son insuficientes frente al riesgo de una Iglesia controlada por el Estado. Su postura refleja el dilema de los católicos chinos: equilibrar la lealtad a Roma con la supervivencia en un entorno políticamente restrictivo. El acuerdo, renovado hasta el 2028, sigue siendo un punto de tensión, con Zen como símbolo de resistencia frente a lo que él ve como una peligrosa concesión.
Juan Manuel Aragón
Ramírez de Velasco®
Etiquetas:

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares (últimos siete días)

FÁBULA Don León y el señor Corzuela (con vídeo de Jorge Llugdar)

Corzuela (captura de vídeo) Pasaron de ser íntimos amigos a enemigos, sólo porque el más poderoso se enojó en una fiesta: desde entonces uno es almuerzo del otro Aunque usté no crea, amigo, hubo un tiempo en que el león y la corzuela eran amigos. Se visitaban, mandaban a los hijos al mismo colegio, iban al mismo club, las mujeres salían de compras juntas e iban al mismo peluquero. Y sí, era raro, ¿no?, porque ya en ese tiempo se sabía que no había mejor almuerzo para un león que una buena corzuela. Pero, mire lo que son las cosas, en esa época era como que él no se daba cuenta de que ella podía ser comida para él y sus hijos. La corzuela entonces no era un animalito delicado como ahora, no andaba de salto en salto ni era movediza y rápida. Nada que ver: era un animal confianzudo, amistoso, sociable. Se daba con todos, conversaba con los demás padres en las reuniones de la escuela, iba a misa y se sentaba adelante, muy compuesta, con sus hijos y con el señor corzuela. Y nunca se aprovec...
Publicar un comentario
Leer más

IDENTIDAD Vestirse de cura no es detalle

El perdido hábito que hacía al monje El hábito no es moda ni capricho sino signo de obediencia y humildad que recuerda a quién sirve el consagrado y a quién representa Suele transitar por las calles de Santiago del Estero un sacerdote franciscano (al menos eso es lo que dice que es), a veces vestido con camiseta de un club de fútbol, el Barcelona, San Lorenzo, lo mismo es. Dicen que la sotana es una formalidad inútil, que no es necesario porque, total, Dios vé el interior de cada uno y no se fija en cómo va vestido. Otros sostienen que es una moda antigua, y se deben abandonar esas cuestiones mínimas. Estas opiniones podrían resumirse en una palabra argentina, puesta de moda hace unos años en la televisión: “Segual”. Va un recordatorio, para ese cura y el resto de los religiosos, de lo que creen quienes son católicos, así por lo menos evitan andar vestidos como hippies o hinchas del Barcelona. Para empezar, la sotana y el hábito recuerdan que el sacerdote o monje ha renunciado al mundo...
7 comentarios
Leer más

SANTIAGO Un corazón hecho de cosas simples

El trencito Guara-Guara Repaso de lo que sostiene la vida cuando el ruido del mundo se apaga y solo queda la memoria de lo amado Me gustan las mujeres que hablan poco y miran lejos; las gambetas de Maradona; la nostalgia de los domingos a la tarde; el mercado Armonía los repletos sábados a la mañana; las madrugadas en el campo; la música de Atahualpa; el barrio Jorge Ñúbery; el río si viene crecido; el olor a tierra mojada cuando la lluvia es una esperanza de enero; los caballos criollos; las motos importadas y bien grandes; la poesía de Hamlet Lima Quintana; la dulce y patalca algarroba; la Cumparsita; la fiesta de San Gil; un recuerdo de Urundel y la imposible y redonda levedad de tus besos. También me encantan los besos de mis hijos; el ruido que hacen los autos con el pavimento mojado; el canto del quetuví a la mañana; el mate en bombilla sin azúcar; las cartas en sobre que traía el cartero, hasta que un día nunca más volvieron; pasear en bicicleta por los barrios del sur de la ciu...
1 comentario
Leer más

FURIA Marcianos del micrófono y la banca

Comedor del Hotel de Inmigrantes, Buenos Aires, 1910 Creen saber lo que piensa el pueblo sólo porque lo nombran una y otra vez desde su atril, lejos del barro en que vive el resto Desde las olímpicas alturas de un micrófono hablan de “la gente”, como si fueran seres superiores, extraterrestres tal vez, reyes o princesas de sangre azul. Cualquier cosa que les pregunten, salen con que “la gente de aquí”, “la gente de allá”, “la gente esto”, “la gente estotro”. ¿Quiénes se creen para arrogarse la calidad de intérpretes de “la gente”? Periodistas y políticos, unos y otros, al parecer suponen que tienen una condición distinta, un estado tan sumo que, uf, quién osará tocarles el culo con una caña tacuara, si ni siquiera les alcanza. Usted, que está leyendo esto, es “la gente”. Su vecino es “la gente”. La señora de la otra cuadra es “la gente”. Y así podría nombrarse a todos y cada uno de los que forman parte de esa casta inferior a ellos, supuestamente abyecta y vil, hasta dar la vuelta al m...
7 comentarios
Leer más

CONTEXTO La inteligencia del mal negada por comodidad

Hitler hace el saludo romano Presentar a Hitler como enfermo es una fácil excusa que impide comprender cómo una visión organizada del mundo movió a millones hacia un proyecto criminal De vez en cuando aparecen noticias, cada una más estrafalaria que la anterior, que intentan explicar los horrores cometidos por Adolfo Hitler mediante alguna enfermedad, una supuesta adicción a drogas o un trastorno psicológico o psiquiátrico. Sus autores suelen presentarse como bien intencionados: buscan razones biológicas o mentales para comprender el origen del mal. Sin embargo, esas razones funcionan, en cierta forma, como un mecanismo involuntario o voluntario quizás, de exculpación. Si hubiese actuado bajo el dominio de una enfermedad que alteraba su discernimiento, los crímenes quedarían desplazados hacia la patología y ya no hacia la voluntad que los decidió y la convicción que los sostuvo. En el fondo, ese gesto recuerda otros, cotidianos y comprensibles. Ocurre con algunas madres cuando descubre...
5 comentarios
Leer más