Ir al contenido principal

1977 CALENDARIO NACIONAL Ecléctica (con receta)

Portada de la primera impresión

El 29 de noviembre de 1977 se reimprime Cocina ecléctica, de Juana Manuela Gorriti, con recetas y consejos culinarios

El 29 de noviembre de 1977 se reimprimió en Buenos Aires Cocina ecléctica, obra de Juana Manuela Gorriti Zuviría, que reúne recetas, consejos culinarios y referencias a costumbres alimentarias del siglo XIX en la Argentina. La publicación original había aparecido varias décadas antes, y la reimpresión permitió volver a la circulación a un texto que combina instrucciones prácticas con comentarios sobre hábitos domésticos y sociales de la época. El libro refleja la influencia de la cocina europea adaptada a ingredientes y técnicas locales.
Cocina ecléctica contiene recetas de platos salados y dulces, como sopas, guisos, postres, panes y conservas. Cada receta se presenta con indicaciones precisas sobre ingredientes, cantidades aproximadas y procedimientos de preparación, permitiendo al lector replicar los platos en su propia cocina. Las instrucciones también contemplan tiempos de cocción y utensilios típicos del siglo XIX.
Juana Manuela Gorriti incorpora en el texto sugerencias para la organización del hogar y la disposición de la mesa. El libro trae recomendaciones sobre cómo conservar alimentos, combinar sabores y aprovechar productos locales, lo que refleja el interés por la economía doméstica y la eficiencia en la preparación de comidas.
El enfoque ecléctico de la obra surge de la mezcla de tradiciones culinarias. Se observan influencias francesas, italianas y españolas, adaptadas a ingredientes disponibles en la región del Río de la Plata. Recetas como guisos con carnes de res o aves, salsas, postres con frutas de estación y panes elaborados con técnicas europeas muestran esta combinación de culturas.
Además de recetas, el texto ofrece comentarios sobre hábitos sociales relacionados con la comida. Gorriti detalla ceremonias como desayunos, almuerzos y cenas, indicando horarios, cantidades y la forma en que se servían los platos, así como la etiqueta que debía observarse en reuniones familiares o sociales.
Tiene también instrucciones sobre conservas y fermentados, mermeladas, encurtidos y vinos caseros. Estas secciones reflejan la importancia de la preservación de alimentos antes del desarrollo de métodos industriales y muestran la adaptación de prácticas tradicionales a la vida urbana del siglo XIX.
En la reimpresión de 1977 se mantuvo la estructura original del texto, respetando el lenguaje, las unidades de medida y el estilo de escritura. Se añadieron notas editoriales que contextualizan las recetas y explican algunas referencias culturales y técnicas hoy en desuso, facilitando la comprensión del libro para lectores contemporáneos.
Cocina ecléctica incluye recomendaciones sobre dietas y nutrición según la perspectiva de la época. Gorriti sugiere combinaciones de alimentos para mantener la salud y prevenir enfermedades, siguiendo conceptos de higiene y medicina casera que circulaban en el siglo XIX. Estas indicaciones muestran la relación entre gastronomía y bienestar según la visión de la autora.
El texto también refleja la vida cotidiana de la sociedad argentina del siglo XIX, con menciones a ingredientes locales como carnes, frutas y verduras autóctonas, y a productos importados que empezaban a llegar a Buenos Aires. Estas referencias permiten reconstruir hábitos de consumo, disponibilidad de productos y técnicas culinarias de la época.
La edición de 1977 de Cocina ecléctica incluyó información sobre Juana Manuela Gorriti y la historia de la obra, así como la reproducción fiel de recetas y comentarios. Se conservan ejemplares en bibliotecas y archivos históricos de Argentina, permitiendo el acceso a investigadores, cocineros y público general interesado en la gastronomía histórica y en las costumbres culinarias del país durante el siglo XIX.

Tamales limeños
Receta de Juana Manuela Gorriti
Para dar la receta de este sabroso producto de la cocina criolla en Lima, necesario es enseñar la manera de preparar el maíz, su base y materia prima. Se pone a cocer cuatro libras de maíz blanco en bastante agua, y unos puñados de cal viva, para despojarlo de su película. Después de dos hervores se escurre el maíz, y se pone en una batea o vasija abierta, donde se restrega con las manos para quitarle la cáscara, y se muele en un mortero hasta que quede una masa suave.
A esta masa se le añade manteca derretida, cebolla picada muy menuda, ají molido con agua, sal y pimienta al gusto. Mezclado todo esto, se revuelve y bate con una cuchara, y en las hojas del mismo choclo, puestas de a dos en sentido opuesto, para cada humita, se echan al centro de estas dos hojas cruzadas, tres cucharadas de la pasta. Se dobla, se lía con hilo de pita, y se las hace cocer, en olla, horno, o guatia.
Ramírez de Velasco®

Comentarios

Entradas populares (últimos siete días)

1965 AGENDA PROVINCIAL Moreno

Edgardo Moreno El 14 de abril de 1965 nace Edgardo Atilio Moreno en La Banda, Santiago del Estero, abogado, profesor de historia y dirigente nacionalista El 14 de abril de 1965 nació Edgardo Atilio Moreno en La Banda, Santiago del Estero. Es abogado, profesor de historia y dirigente nacionalista. Su vida estuvo marcada por la militancia política y la difusión de ideas vinculadas al revisionismo histórico. Cursó estudios de abogacía en la Universidad Nacional de Tucumán, donde obtuvo el título de abogado. Más tarde se formó como profesor de historia en el Instituto Superior del Profesorado Provincial de Santiago del Estero, lo que le permitió combinar la docencia con el ejercicio profesional. En su carrera en la administración pública se desempeñó como secretario del Juzgado Electoral de la ciudad de La Banda, cargo que le dio visibilidad en el ámbito institucional provincial. A mediados de la década del 2000, se convirtió en uno de los fundadores del Partido Fuerza Patriótica, organiza...

SÚA El grito

Súa Carabajal Entérese de una falsa etimología y por qué es un insulto criollo que alerta, acusa y define en la noche campesina Una etimología falsa de la palabra “quechua”, o más fielmente “quichua”, sostiene que cuando los españoles llegaban a un pueblo, los indios peruanos salían corriendo gritando “¡súa!, ¡súa!”, que significa ladrón o ratero, en casi todos los dialectos de esta lengua que se hablaban en los pagos del Inca. Es bonito pero falso ese origen, que merecería ser cierto, sobre todo para los indigenistas, que buscan motivos para odiar a los españoles hasta debajo de las piedras. Si hubiera un solo documento para demostrarlo sería perfecto, pero no lo hay. “Súa” es un término muy conocido, aún entre los que no hablan la lengua del Cuzco, porque la repetían todos los días en “Santiago, guitarra y copla”, conocido programa folklórico de la radio LV11, que conducía Juan Carlos Carabajal. Al empezar la audición, se pronunciaba la supuesta trilogía moral de los indios peruanos:...

ISRAEL ¿Qué pasa con el sexo durante la guerra?

El amor en los refugios Una pareja dejó de ir al refugio y empezó a tener relaciones sexuales, una mujer soltera siguió saliendo con hombres, pero quería ir directamente a la cama, hubo padres que entraron en los cuarteles militares con sus hijos y, en lugar de tocarse, encontraron una vía de escape en sus peleas, y más… Por Aspir Ayubov en el diario Mako “Llevamos cuatro años casados, un segundo capítulo para ambos, y la guerra ha despertado en nosotros pasiones increíblemente intensas”. Así describe Uri, un vecino del centro de unos 40 años, la sorprendente dinámica de pareja que surgió a raíz de la guerra con Irán. Para él y para ella, no extinguió la pasión, sino que se convirtió en un motor de intimidad y deseo, en el momento en que decidieron abandonar el espacio protegido. “En la segunda semana de la guerra, dejamos de bajar al refugio, y por esas mismas fechas nos dimos cuenta de que no podíamos dejar de tocarnos”, dice. “Es como si hubiéramos dejado de protegernos y hubiéramos...

CAMBIO Noticias viejas

Ilustración Un chico descubre que informarse antes era esperar y confiar en papel que llegaba tarde cada mañana El otro día le dije a mi chango, de 8 años, que en Santiago muchos estaban acostumbrados a dormir sobre colchones de lana, en catres de tiento. En algunas casas faltaba el agua corriente y había que lavarse la cara en palanganas. No había quien no supiera bailar un trompo. Y la mayoría se informaba sobre la provincia, el país y el mundo, leyendo el diario u oyendo la radio. Bueno. Todo eso terminó. Durante una semana me pasé explicándole que era un colchón de lana, un catre, una palangana y un trompo. ¿Tarea dura?, no, ¡qué va!! Lo jodido fue explicarle qué era un diario. —Las noticias venían escritas en una especie de libro, como los que uso yo. Sólo que tenía las hojas más grandes. —¿Del tamaño de las hojas de mi carpeta de dibujo? —No, más grande. —¿Cómo muchas hojas, como tus libros? —Llegaron a traer cien o más. —¿Y quién los escribía? —Los periodistas. —Pero, ¿cuándo? —...

OPINIÓN Trump y el Papa

El Papa y Trump En Fruslerías Toda una galería de políticos y opinadores que llevan décadas trabajando contra Cristo y su Iglesia se han descubierto hoy como paladines del Papado. Gente que legisla contra la ley natural, que inyecta la ideología de género en las escuelas, que persigue a los objetores de conciencia y ridiculiza a los católicos a la menor oportunidad, de pronto anda muy preocupada por la dignidad del Santo Padre. Pero hay que decirlo claro: son anticristos. No en el sentido apocalíptico del término (aunque a veces lo parezca), sino en el más llano y cotidiano: gente que vive, legisla y gobierna contra Cristo. Odian lo que Cristo enseña. Trabajan de manera incansable para borrar Su huella de la vida pública. Hoy, porque les viene bien darle una colleja a Trump, se envuelven en la bandera del Papa como quien se pone un disfraz para carnaval. Pero no defienden al Papa; le utilizan. Junto a ellos han aparecido los savonarolas de guardia. Meapilas que han visto el meme y han ...