Ir al contenido principal

1958 AGENDA PROVINCIAL Cantos

Roberto Cantos

El 28 de abril de 1958 nace Roberto Cantos, guitarrista, cantante, compositor y médico

El 28 de abril de 1958 nació Roberto Jesús Cantos López en Santiago del Estero. Guitarrista, cantante, compositor y médico. Su familia estaba impregnada de una tradición folklórica y musical que moldearía su identidad de artista. Es conocido mundialmente como la mitad del dúo Coplanacu, conjunto que fundó junto a Julio Paz en 1985 y que se ha convertido en un referente del folklore argentino, especialmente del norte del país.
Criado en una familia en que la música era parte del paisaje cotidiano, heredó de su padre, guitarrista aficionado, una pasión temprana por los sonidos tradicionales. Santiago le brindó un entorno rico en chacareras, zambas y coplas, géneros que marcarían su carrera. Sin embargo, su vida no estuvo inicialmente destinada a la música como profesión.
Se trasladó a Córdoba para estudiar Medicina en la Universidad Nacional de Córdoba, donde se graduó como médico en 1985, el mismo año en que su destino artístico daría un giro definitivo. Aunque ejerció brevemente su profesión atendiendo pacientes, la música, que él describe como algo que "estuvo desde niño en su interior", lo llamó con una fuerza irresistible.
El 5 de mayo de 1985, en la peña El Carrillón de Rody Trabalón en Córdoba, Roberto Cantos y Julio Paz subieron juntos al escenario por primera vez. Este encuentro casual, surgido de guitarreadas y reuniones informales entre amigos, dio origen al dúo Coplanacu. El nombre "Coplanacu" fusiona "copla" (del español, refiriéndose a las estrofas populares) con "nacu" (del quichua, que implica encuentro o reciprocidad), reflejando su misión de conectar con el pueblo a través del canto. Con su voz de barítono y su guitarra, complementó el bombo y la voz de Paz, creando una química inmediata que perdura hasta hoy.
En sus inicios, el dúo se nutrió del ambiente de las peñas cordobesas, un espacio de resistencia cultural durante los primeros años de la democracia argentina tras la dictadura militar. Con un repertorio inicial de apenas ocho canciones, su autenticidad y compromiso con la música tradicional santiagueña conquistaron rápidamente al público, especialmente a la comunidad de estudiantes y santiagueños radicados en Córdoba.
El conjunto lanzó su primer álbum, Dúo Coplanacu – 1991, marcando el inicio de una discografía prolífica que incluye títulos como Retiro al Norte (1995), Paisaje (1997), Guitarrero (2002), Corazón sin Tiempo (2005), Taquetuyoj (2008), El Camino (2010, doble CD+DVD por sus 25 años), Mayu Maman (2015) y Los Copla (2019). Estos trabajos combinan composiciones propias de Cantos —como “Peregrinos”, “Pa’ repartir lo vivido” o “Mayu Maman”—, con rescates de canciones tradicionales y obras de autores contemporáneos, siempre bajo un estilo que respeta la esencia del folklore mientras incorpora matices personales.
Cantos, como guitarrista y compositor, aporta al dúo una sensibilidad lírica y melódica que refleja su conexión con el paisaje y la historia de Santiago del Estero. Su enfoque no es historicista, sino vivencial: canta desde la memoria de lo escuchado en su infancia —en la radio, en los patios —y desde su propia experiencia como santiagueño. Esta autenticidad les valió el Premio Consagración en el Festival Nacional de Folklore de Cosquín en 2000, además de nominaciones a los Premios Gardel en los años 2000, 2001 y 2002.
A lo largo de sus casi 40 años de carrera, el dúo ha evolucionado sin perder su raíz. En los últimos años, incorporaron una banda con violín, bajo, bandoneón y percusión para enriquecer su sonido en vivo, aunque Cantos y Paz mantienen la guitarra y el bombo como núcleo de su identidad. Su histórica peña en Cosquín, que durante 13 años fue un espacio clave para artistas emergentes y consagrados, consolidó su papel como gestores culturales, mientras sus presentaciones en festivales como Jesús María y giras por Argentina y el extranjero han ampliado su alcance.
Aunque nació en Santiago del Estero, Roberto Cantos eligió Río Ceballos, en Córdoba, como su hogar. Este cambio de residencia no diluyó su "santiagueñidad", que él y Paz definen como la esencia de su arte.
Cantos se define como un artista rebelde, alejado de las visiones conservadoras o acartonadas del folklore. En entrevistas, ha destacado la importancia de la peña como un espacio colectivo y participativo, donde la música no es un "show frío", sino un encuentro entre cantores y pueblo. Su compromiso trasciende lo musical: en el 2024, durante la segunda luna del Festival de Cosquín, hizo un descargo en defensa de la cultura frente a las políticas de ajuste del gobierno argentino, citando a Peteco Carabajal y subrayando que "despreciar la cultura es andar sin rumbo y sin camino".
Su trayectoria es un testimonio de coherencia artística. La crítica y sus pares lo admiran por su calidad interpretativa y su capacidad de transmitir identidad sin caer en clichés. Como él mismo expresó en 2017: "Uno ocupa un rol histórico como cantor, traduciendo lo que pasa en este tiempo". Su música, impregnada de la memoria santiagueña y abierta a nuevas generaciones, asegura que su legado perdure como un "árbol generoso" en el folklore argentino.
Juan Manuel Aragón
Ramírez de Velasco®

Comentarios

  1. Nada de jabon y menos el buen vestir en sus presentaciones¡¡¡¡¡hipertricosis lanuginosa(La hipertricosis lanuginosa es una afección rara donde se desarrolla crecimiento de vello tipo lanugo (fino, largo y sin pigmento) en la piel. Este vello suele aparecer de forma rápida en la cara, especialmente en áreas como orejas, nariz y frente, y puede extenderse al resto del cuerpo.)

    ResponderEliminar
  2. Estos creen que la "Cultura"es la izquierda y que ellos representan el sentir vernaculo y la escencia de la santiageñidad , la honda raigambre de los sentimientos ancestrales del terruño y la "sabia"del quebrachal y los bobadales......................................
    ACLARO QUE NO TODOS LOS FLOKLORISTAS SON ASI,HAY UN 5% DE FOLKLORISTAS QUE NO SON ASI,PERO YA NO ESTAN ENTRE NOSOTROS

    ResponderEliminar
  3. "ARTISTAS EMPLEADOS PUBLICOS"
    LOS CANTANTES FOLKLORICOS Y OTROS GENEROS MUSICALES SON "EMPLEADOS PUBLICOS DE ALTA GAMMA",DEBERIAN TENER EL CORAJE DE "RENUNCIAR" Y VER ASI COMO LES VA SI ELLOS MISMOS ORGANIZARAN SUS MULTIPLES "FESTIVALES"A TRAVEZ DE EMPRESARIOS "NO POLITICOS".
    CREO QUE POR EL, COSTO,(Y EL VALOR DE LAS ENTRADAS) "SI LO ORAGANIZARAN",NO ACUDIRIA NADIE A SUS PRESENTACIONES ARTISTICAS(SALVO QUE SEAN GRATIS,"COMO UN APORTE " A LA ESCENCIA Y REIVINDICACION DEL ACERVO Y CUTURA VERNACULA DE NUESTRO SENTIR NACIONAL Y PATRIOTICO EN DEFENSA DE LA ARGENTINIDAD Y LA VALORIZACION DE NUESTRAS TRADICIONES"

    ResponderEliminar
  4. "LOS NEGOCIANTES DE LA TRADICION POPULAR,SON LOS QUE INVENTAN TRADICIONES QUE NO EXISTEN"

    ResponderEliminar
  5. Su vistieran como gauchos ,vaya y pase,pero estos se visten como cartoneros ¡¡¡¡

    ResponderEliminar
    Respuestas
    1. y al parecer de desodorante !!!!MAIMANTA ¡¡¡

      Eliminar
    2. Si,achalay colonia Dora ¡¡¡¡

      Eliminar

Publicar un comentario

Entradas populares (últimos siete días)

LEYENDA El Come Ancas

Casa de Omar Torres en San Pedro, Jiménez Que narra lo que ocurrió luego de que se halló en San Félix, un burro con las ancas comidas Por Omar Torres Corresponsal en el  norte  del departamento Jiménez La novedad preocupó al pueblo sanfeleño, lo ocurrido esa mañana era terrible. Alguien dijo que en el rodeo encontró un burro con las ancas comidas. La gente de inmediato llegó al lugar, llevados por la curiosidad en el afán de saber de lo que se trataba. Reunidos alrededor del animal, sacaban conclusiones, sin estar convencidos de la entidad del victimario. El desafortunado animal permanecía parado, con las orejas apagadas, los ojos cristalinos, con su gran cuerpo encogido y tembloroso seguramente por el dolor y la fiebre. Lo extraño fue que solo le extrajeron prolijamente la carne blanda, dejándose ver el esqueleto de la chuspa hasta el tronco de la cola, sin ser dañado el hueso. Al tercer día nuevamente el aspaviento, esta vez causando terror en el vecindario, eran dos lo...

1875 AGENDA SANTIAGUEÑA Basualdo

José Eladio Basualdo El 7 de septiembre de 1865 nace José Eladio Basualdo, profesor normal nacional, funcionario, político, agrimensor, agricultor El 7 de septiembre de 1865 nació José Eladio Basualdo, en Diamante, Entre Ríos. Fue profesor normal nacional funcionario, político, agrimensor, agricultor y con “una vida dedicada a la docencia”, según relataron quienes lo conocieron. Vivió en varias provincias del norte argentino. Murió en Buenos Aires, el 5 de julio de 1955, cuando le faltaban unos días para cumplir 90 años. Era hijo de José Eladio Basualdo y Rosa Migueles. Cursó sus estudios en la vieja escuela de Concepción del Uruguay y se graduó como profesor en la Escuela Normal de Paraná. Desde entonces fue dilatada y constante su dedicación a la enseñanza, en la que pronto adquirió el prestigio que le daban su vocación, su aptitud y su clara inteligencia. En Jujuy, Catamarca, Esperanza (Santa Fe), Rosario y Santiago del Estero, la cátedra tuvo para él un sólido valor que le hizo res...

MAESTRO Algunos dichos de Sarmiento

Domingo Faustino Sarmiento Hoy es un día de fiesta para los maestros, que recordarán a quien fuera llamado, quizás con justa razón, el “Padre del aula” A quienes se admiran de algunos dichos de Javier Milei, cabría recordarles que Domingo Faustino Sarmiento tenía expresiones parecidas o quizás peores. Y también decían de él que era un loco, apodo que le pusieron sus adversarios políticos. Hoy los maestros de todo el país recuerdan lo mucho que amaba a los alumnos argentinos el “Padre del aula”, y lo hacen no trabajando, es decir perjudicando a aquellos a quienes también dicen amar. El gaucho argentino "Se nos habla de gauchos... La lucha ha dado cuenta de ellos, de toda esa chusma de haraganes. No trate de economizar sangre de gauchos. Este es un abono que es preciso hacer útil al país. La sangre de esta chusma criolla incivil, bárbara y ruda, es lo único que tienen de seres humanos". Carta de Sarmiento a Mitre del 20 de septiembre de 1861. Huérfanos "Si los pobres de lo...

Se oye un murmullo

Ilustración Hugo Gola Se oye un murmullo a la distancia el viento pasa vuela una hoja el sol se apaga el agua cae Cierro los ojos desde el silencio oigo una rama Ramírez de Velasco®

¡SHANÁ TOVÁ! Esta noche comienza el año 5787

Este año cae en sábado El Rosh Hashaná esta vez coincide con el Shabat y se empieza a celebrar con la salida de las tres primeras estrellas Con la salida de las tres primeras estrellas del viernes, el mundo judío celebrará Rosh Hashaná, el comienzo del año 5787, que esta vez coincidirá con Shabat. En esta fecha se recuerda la aparición del primer hombre, Adán, en el sexto día de la Creación. También es Iom Hadín (Día del Juicio), durante el cual D’s evalúa a todas Sus criaturas, si bien Su veredicto recién se rubrica con la culminación de Iom Kipur (Día del Perdón). Por ello, el arrepentimiento por los pecados y malas acciones o decisiones son una constante desde este mes, elul, cuando se comienza el Jeshbón Hanéfesh (balance espiritual) y se recitan las Slijot (disculpas). Además, como en todo año nuevo, se expresan plegarias y deseos para un 5784 mejor y se saluda de diversas formas, pero con el mismo fin: “¡Shaná tová!” (Buen año), “¡Shaná tová umetuká!” (Un año bueno y dulce) o “¡...