Ramírez de Velasco

El café, después El 9 de marzo del 2002, en Jerusalén, un palestino activó un explosivo adosado a su cuerpo en un café: hubo 11 muertos y 54 heridos El 9 de marzo del 2002, en Jerusalén, un atacante palestino activó una carga explosiva adosada a su cuerpo en un café del barrio de Rehavia y mató a 11 personas, además de herir a 54, en uno de los episodios más graves de la Segunda Intifada en la ciudad. Ocurrió a la noche, cuando el local estaba colmado. El estallido quebró vidrios en varias cuadras a la redonda y sembró escombros, humo y cuerpos sobre la vereda. La detonación fue inmediata y dejó un cráter en el interior del establecimiento, frecuentado por estudiantes y vecinos del sector occidental de la ciudad. El lugar atacado fue el Café Moment, en la intersección de las calles Azza y Ben Maimon. Era un punto habitual de reunión en una parte residencial y universitaria, próxima a la Gran Sinagoga y a edificios oficiales. La violencia alteró un ámbito cotidiano, de conversaciones y ...

Ilustración En este cuento, un rostro olvidable y una personalidad que oculta una paciente espera para preparar el golpe final A las 3 y media de la mañana le toqué el timbre varias veces. Un rato después se acercó a la puerta y con voz asustada preguntó: “¿Quién es? ¿Qué quiere?”. Le tuve que repetir mi nombre. “¿Qué quieres?”, insistió. Le mentí que mi mujer me había encontrado con otra y estaba en problemas. Abrió despacio, fijándose si había alguien más conmigo. Entonces me dejó pasar. “¡Uf!, qué nochecita”, le avisé. Me pidió un momento para ir a su habitación a vestirse, y volvería a conversar. De chico mis padres nunca me dejaban meter la cuchara en sus conversaciones. Mi hermana, mucho más grande, se fue de casa temprano. Fui un niño retraído. Mis compañeros de la escuela no me hacían burla, pero tampoco eran mis amigos. Estudié lo necesario para pasar de curso, nunca tuve un sí ni un no con los maestros. Mi silencio hacía que algunos creyeran que era inteligente, al poco tiemp...

Noche La noche no es descanso sino territorio de culpa, miedo, muerte y confesiones que nunca se pronunciarán La noche es ese ruido inesperado de la madera de un mueble que se estira o se contrae, una viga del techo quejándose del peso, un ratón que golpeó con su cola, sin querer, la pata de una silla. Es el horror de los viejos espíritus volviendo en pesadillas, los monstruos de la niñez que pugnan por quedarse para siempre en la imaginación; la sombra que pasa por la ventana de un murciélago jugando a los amagues. Es el susto por una voz antigua que se coló entre los sueños y jugó a ser otra vez de verdad. Y es el sudor por haber visto, entre las enredaderas de la alucinación desesperada, el rostro atroz de una película asomándose entre los pavores de la niñez. Es la brutal confesión que nunca se dirá en voz alta, de aquel pecado que atormenta y ciñe el pecho. También golpea la puerta o atruena el teléfono inesperadamente, a altas horas de la madrugada, con la noticia infausta de la ...

Terapia intensiva En este cuento un moribundo rechaza la Iglesia moderna y muere fiel a una fe antigua, incómoda y sin concesiones El día que murió andábamos preparando un secuestro para sacarlo de aquel sitio infecto y llevarlo a disfrutar los últimos días a su casa. Nos frenaba el hecho de que no habíamos conseguido morfina para los dolores, de otro modo su muerte sería atroz. Si no hubiera sido por ese pequeño —gran— detalle, habría visto por última vez la luz entre sus plantas queridas, con su perro, sus amigos y el perfume que le vendría del bosque cercano, esa madrugada en que se marchó para el otro mundo. Lo cuento ahora, porque a nadie le importa, pocos lo recordamos sin interés, pues no nos interesaba qué tenía ni le hicimos un inventario antes o después. Le llevaron un cura para que perdonara sus pecados. Querían decir “extremaunción”, pero le advirtieron que sería “unción de los enfermos”. Sin enojarse avisó que se estaba muriendo porque, al final de cuentas era algo que en ...

George Plantagenet El 18 de febrero de 1478 muere George Plantagenet, ejecutado por alta traición en la Torre de Londres, ahogado en vino El 18 de febrero de 1478 murió George Plantagenet, duque de Clarence, ejecutado por alta traición en la Torre de Londres bajo las órdenes de su hermano, el rey Eduardo IV. De las varias versiones sobre su muerte, la más famosa fue popularizada por William Shakespeare, quien afirmó que fue ahogado en un barril de vino en la Torre de Londres, supuestamente por su propia elección, reflejando su afición al vino. Pero historiadores como Alison Weir sugieren que fue decapitado, método común para nobles. Esta página elige la versión del vino, no sólo porque cree que es verdadera sino porque es más romántica y ya se sabe: el romanticismo es más verdadero que cualquier otra historia. Además, lo dice Shakespeare, no cualquiera. Nacido en el Castillo de Dublín, Irlanda, el 21 de octubre de 1449, fue un noble inglés, miembro de la Casa de York, y hermano de los ...

Fatal accidente en Camboriú El 12 de enero del 2000, en un accidente de tránsito cerca de Camboriú, mueren 40 tucumanos de vacaciones El 12 de enero del 2000, en Camboriú, estado de Santa Catalina, Brasil, un accidente de tránsito provocó la muerte de 40 personas oriundas de Tucumán, que viajaban en un ómnibus de turismo. Ocurrió durante un viaje de vacaciones y se convirtió en una de las tragedias viales más graves sufridas por ciudadanos argentinos fuera del país. El contingente había partido de Tucumán con destino a las playas del sur brasileño, durante los tradicionales viajes estivales organizados por empresas de turismo terrestre. En el ómnibus viajaban familias completas, parejas jóvenes y viejos, muchos de ellos vecinos del Gran San Miguel de Tucumán y de otros lugares de la provincia. El accidente fue en una parte de rutas sinuosas y con pendiente pronunciada, cerca de Camboriú. Según las primeras reconstrucciones, el vehículo perdió el control y se precipitó fuera de la calza...

El emperador Cómodo El 31 de diciembre del año 192 es asesinado Cómodo, emperador, príncipe, cónsul, pontífice máximo y comandante El 31 de diciembre del año 192 fue asesinado Lucius Aurelius Commodus Antoninus Augustus, más conocido como Cómodo. Fue emperador romano, príncipe, cónsul, pontífice máximo y comandante militar, último gobernante de la dinastía antonina, cuya muerte violenta puso fin a trece años de reinado marcados por tensiones políticas, intrigas palaciegas y un ejercicio personalista del poder. Había nacido el 31 de agosto de 161 en Lanuvium, ciudad del Lacio cercana a Roma. Era hijo del emperador Marcus Aurelius Antoninus y de Annia Galeria Faustina Minor, conocida como Faustina la Menor. Pertenecía a la familia imperial más poderosa del siglo II y creció en el seno de la corte, rodeado de tutores, filósofos y militares de alto rango. Desde la infancia fue preparado para la sucesión. En 166 recibió el título de César y en 177 fue asociado formalmente al trono como coem...

A modo de ilustración Persiste el flagelo de asesinar por etnia o creencia, sin embargo, el exterminio quirúrgico de infantes nonatos es la atrocidad moderna más grave Nada impidió ni impide que millones de prisioneros torturados y muertos en todo el mundo griten su dolor: de Alemania a Venezuela, de Cuba a la Argentina, de Chile a Corea del Norte, de Guantánamo a Camboya, de China a Nicaragua. El carcelero lo busca: que griten, porque el grito confirma el sufrimiento; que griten, porque exhibe su impotencia; que griten, aun sabiendo que nadie los oirá; que griten, porque ese clamor, tan audible como inútil, es parte del castigo. Cada día miles de personas son torturadas o asesinadas no por lo que hicieron, no por delitos graves ni leves, no por inducir a otros al mal, sino por algo todavía más banal y más atroz: por lo que son, por lo que sus ideas representan, por mantener viva y en paz su fe religiosa, su convicción política, su identidad. Y a veces ni siquiera por eso: son violados...

La Cámara de Diputados ¿Cómo hacer para que matar sea legal?, sancione una ley permitiendo que quienes sufren acudan a un médico para que termine su vida Con información de No tivida El panorama regional cambió el 15 de octubre, cuando Uruguay legalizó la eutanasia y obligó a reabrir un debate que aquí nunca termina de guardarse del todo. La noticia cruzó el río antes que el viento, y enseguida aparecieron proyectos locales calcados del modelo uruguayo, todos amparados en una supuesta “autonomía de la voluntad” que, aplicada a la vida humana, roza una región peligrosa: la de convertir lo indisponible en trámite. Desde Mendoza, el ministro de Salud Rodolfo Montero admitió haber conversado del asunto con su par nacional, el ministro Mario Iván Lugones y confirmó que ya funciona una comisión de bioética encargada de preparar recomendaciones. Señal suficiente de que el asunto dejó de ser hipotético y empezó a institucionalizarse con ritmo acelerado. En Diputados entraron tres iniciativas q...

Edmundo Safra El 3 de diciembre de 1999 muere Edmundo Safra, banquero multimillonario de origen libanés y nacionalidad brasileña, en un incendio intencional El 3 de diciembre de 1999 murió en Mónaco Edmundo Safra, banquero multimillonario de origen libanés y nacionalidad brasileña, en un incendio intencional en su residencia del edificio Le Mirabeau, en Montecarlo. La investigación judicial determinó que el siniestro fue provocado por uno de sus enfermeros, en un episodio que involucró acusaciones de lavado de dinero y tráfico de drogas en el entorno financiero. La muerte se produjo semanas después de que vendiera su banco a un grupo internacional. El siniestro se inició a la madrugada en el apartamento del piso 5, propiedad de Safra. El empresario se encontraba acompañado por su esposa, Lily Safra, y personal de seguridad. Según las pericias oficiales, el fuego se originó en un sector interno. La residencia estaba equipada con un sistema de seguridad y comunicación directa con las aut...

James Vance llegando al Vaticano, con la señora y los hijos El vicepresidente de Estados Unidos propone revertir la mentalidad abortista del país con una reconstrucción moral basada en la fe El vicepresidente de los Estados Unidos James David Vance ha encendido un debate profundo en la política norteamericana al denunciar la “cultura de la muerte” que domina a su país. En su más reciente discurso, el dirigente republicano y converso al catolicismo sostuvo que el aborto no es solo una práctica médica, sino el síntoma de una sociedad enferma que ha perdido la noción del deber y del valor de la vida. Afirmó que Estados Unidos se ha vuelto un país “estructuralmente abortista”, donde la ley, los medios y parte de la cultura celebran la supresión del no nacido como un triunfo del progreso. “No hay justicia social posible —dijo— si la justicia no empieza en el vientre materno”. Con esa frase, marcó una línea de combate político y moral que busca devolver a la vida su carácter sagrado. En su e...

La noticia en el diario Aparece en la página 32 del diario y cuenta cómo su vida termina convertida en tres párrafos de morbo y olvido Me acuerdo de que antes de acostarnos le pedí que apagara el aire acondicionado porque me daba en los pies. Mirá qué detalle de viejo pelotudo: me estaba muriendo y me preocupaba el fresco. Toda una vida vivida para terminar siendo la habitación de un motel cualquiera, entre un joven que se ahorcó en el baño usando el cable del calefón, la noticia de que me harán la autopsia en la morgue del hospital Regional y un vendedor acusado de haber quemado y muerto a su mujer. Tantos partidos ganados, tantos empates, tantos puntos perdidos, tanta cosa que uno ha hecho en la vida... y termina siendo carne de la página 32 del diario. Pasto de morbosos, jeropas mentales, pobres tipos que nunca tuvieron la oportunidad, y si la hubieran tenido, la habrían desaprovechado por cobardes. Malditos, pero la leen, calzándose bien los anteojos y comentándola con la mujer: —M...

Festejos en el Uruguay Se aplauden leyes de eutanasia y aborto y se celebra la eliminación de vidas vulnerables: la cultura banaliza la pérdida de vidas humanas La palabra eutanasia viene del griego eu, que significa “bueno” o “bien”, y thanatos, que es “muerte”. Lingüísticamente, el término alude a la idea de una “buena muerte” o “muerte sin sufrimiento”. Su estructura etimológica tiene una valoración positiva (eu), que matiza la percepción de la muerte no como tragedia inevitable, sino como un proceso que puede ser digno, controlado y humano. Desde el punto de vista lingüístico, es un término que sugiere armonía y suavidad, aunque el acto mismo que hoy designa —la supresión deliberada de la vida— dista mucho de esa serenidad idealizada. En su evolución semántica, eutanasia pasó de describir una muerte tranquila en la Antigüedad a referirse hoy al acto deliberado de poner fin a la vida de una persona que padece sufrimientos irreversibles, generalmente a pedido propio y bajo condicione...