1884 ALMANAQUE MUNDIAL Masonería

LeónXIII

El 20 de abril de 1884 el Papa León XIII ratifica la condena a la masonería mediante la encíclica Humanum genus, que aborda también la crítica al naturalismo

El 20 de abril de 1884 el Papa León XIII ratificó la condena a la masonería mediante la encíclica Humanum genus, la cual aborda también la crítica al naturalismo, así como a la concepción de soberanía popular y la separación entre la Iglesia y el Estado.

Esta decisión papal surgió tras la conclusión de los Estados Pontificios, cuyo territorio fue anexado al Reino de Italia. Con esto, se puso fin a más de mil años de reinado temporal de la Iglesia Católica sobre ese territorio.

Humanum genus subraya el riesgo particular que enfrentan los católicos en ese momento, debido a que los "partidarios del mal" se están volviendo menos reservados, como lo evidencia la creciente apertura de la masonería en la sociedad. Aunque esta sociedad secreta había sido previamente condenada por pontífices anteriores, la encíclica señala que su naturaleza está evolucionando, con los masones siendo más visibles en la sociedad y en sus ideales.

Aunque la encíclica no menciona explícitamente las actividades masónicas en otros países, es plausible considerar que la legislación educativa impulsada en Francia por Jules Ferry, quien era masón y ministro de educación durante ese tiempo, pudo haber influido en su publicación.
Humanum genus critica diversas actitudes y prácticas de los masones, incluyendo su indiferencia religiosa, la promoción de una educación secular excluyendo el papel de la Iglesia, así como la creencia en que el pueblo es la única fuente de soberanía.
Desde 1738, la Santa Sede había prohibido a los católicos unirse a la masonería mediante la bula papal In eminenti apostolatus, emitida por el Papa Clemente XII.
La encíclica destaca cómo los papas anteriores ya habían advertido sobre el peligro que representa la masonería para la fe católica y para el Estado. Se enfatiza que, aunque individualmente los masones pueden ser personas respetables, la participación en la masonería los somete a una especie de esclavitud y los induce a realizar actos malvados.
Humanum genus describe la doctrina fundamental de la masonería como naturalismo, afirmando que esto lleva al deísmo y al gnosticismo, contradiciendo así las enseñanzas de la Iglesia.
La encíclica hace hincapié en la incompatibilidad entre la enseñanza católica del pecado original y el enfoque liberal de la masonería y el naturalismo. La masonería propone una visión del matrimonio como un simple contrato, lo que repercute en su postura hacia la educación religiosa de los hijos.
En el ámbito político, la masonería defiende la soberanía popular como la fuente de todos los derechos, excluyendo así cualquier autoridad que no sea la del propio hombre.
Humanum genus proporciona una lista de errores y peligros de la masonería, así como posibles remedios. Entre ellos se incluye instruir a los fieles en la fe, revitalizar asociaciones católicas como la Orden Tercera de San Francisco y la Sociedad de San Vicente de Paúl, y prestar atención especial a la educación de la juventud para prevenir su influencia. Sin embargo, se reconoce que estos esfuerzos pueden no ser suficientes, por lo que se hace un llamado a la intercesión de la Virgen María.

Cuestión personal
El ámbito de reclutamiento natural de masones más común, según decían cuando éramos jóvenes, eran el Rotary Club y el Club de Leones, decididamente ateos y que propugnaban una solidaridad desprovista de todo amor a Dios. Antaño los padres solían prevenir contra estos malvados que, entre otras enseñanzas sostenían: "La base granítica de la futura política (en la masonería) debe ser la guerra contra el Catolicismo sobre toda la superficie del globo", según Ferdinando Petrucelli della Gatina. Hoy, que los obispos se reúnen no solamente con miembros del Rotary, sino que son nombrados hermanos, y algunos otros han asistido públicamente a las tenidas masónicas, los que de verdad creemos, reafirmamos y refirmamos las enseñanzas de León XIII en Humanum Genus.
Juan Manuel Aragón
©Ramírez de Velasco

AÑORALGIAS Santiago querido

La Secco Somera lista (a completar), de lo que hay todavía en la ciudad mágica habitada por los santiagueños, sus sueños y saudades Algunas cosas que antes sabía haber en Santiago y no hay más, se perdieron para siempre, consignadas en este sitio para que al menos quede su recuerdo. Esta lista la publiqué hace algunos años en Feibu y los amigos la completaron. 1 Helados “Kay”, más ricos no hay. 2 El auto Unión, (con motor de dos tiempos, como la Zanella). 3 Las heladeras Vol-Suar. 4 Las prohibidas del Renzi (¡Coca!, cuánto amor). 5 La bilz de Secco (la de ahora no es lo mismo, qué va a ser). 6 El Santa Ana, El Águila, empresa Robert, el Manso llegando desde el fondo del saladillo. 7 Cheto´s bar. 8 El peinado batido de las mujeres. 9 El jopo (ha vuelto, pero como mariconada). 10 La nueva ola y los nuevaoleros. 11 El Tuco Bono. 12 El departamento Matará. 13 Panchito Ovejero vendiendo billetes de lotería. 14 La Porota Alonso. 15 La Gorda de Anelli. 16 Tala Pozo. 17 Mi tata. 18 Panadería L

LEYENDA El remís con chofer sin cabeza

Imagen de Facebook de David Bukret Un misterioso auto circula por las calles de Santiago y La Banda: un caso que está dando que hablar en todos lados Un hombre detiene su motocicleta en el parque Aguirre, lleva una mujer atrás, son las 3 de la mañana. Se apean debajo de un eucalipto, justo cuando empiezan a besarse aparece un auto, un remís que los encandila y se queda parado, como esperando algo. Ella pega un grito: “¡Mi marido!”, suben de nuevo a la moto y se van. Antes de irse, el hombre observa que en el remís no hay nadie, parece vacío, pero ya ha acelerado, a toda velocidad y no se va a detener. Ha pasado varias veces, según cuentan los parroquianos en el café con nombre y apellido, en una historia que va pasando de mesa en mesa, repitiéndose todos los días con más detalles. Las mentas hablan de un remís que aparece de manera impensada, no solamente cuando detecta traiciones amorosas, sino que asustó a varios muchachos que andaban trabajando de noche en casas que no eran las suya

EVOCACIÓN El triste final de la Dama de Hierro

Mercedes Marina Aragonés El recuerdo para quien el autor de esta nota llama Dama de Hierro, algunas anécdotas y la apreciación sobre una personalidad controvertida Por Alfredo Peláez No fue el final que posiblemente soñó en sus años de poder y esplendor. Cuando el nombre Nina paralizaba hasta el más taimao. Se fue en silencio, casi en puntas de pie, como vivió sus últimos años. Muy pocos lloraron a Marina Mercedes Aragonés de Juárez, la dama que supo ser de hierro, en tiempos idos. Seguramente coqueteó en esos años con un funeral al estilo Evita, con su féretro en el salón principal de la Casa de Gobierno, o en el Teatro 25 de Mayo, y largas colas de santiagueños para darle el último adiós. Pero solo fueron sueños de diva. Nada de eso ocurrió. Los diarios santiagueños apenas se hicieron eco de su fallecimiento. Al fin y al cabo, más importante eran los 470 años del pago que ella intento domesticar a rienda corta y chicote. Quedarán miles de anécdotas que la tuvieron como protagonista.

Ramírez de Velasco

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