Ir al contenido principal

1738 ALMANAQUE MUNDIAL Guillotín

José Ignacio Guillotín

El 28 de mayo de 1738 nace José Ignacio Guillotín, médico, político y masón que propone el uso de un dispositivo para las ejecuciones a muerte en Francia


El 28 de mayo de 1738 nació José Ignacio Guillotín, en Saintes, Francia. Fue un médico, político y masón francés que propuso el 10 de octubre de 1789 el uso de un dispositivo para las ejecuciones a muerte en Francia, como método menos doloroso que los existentes. Aunque no inventó la guillotina y se opuso a la pena de muerte, su nombre se convirtió en su epónimo. El verdadero inventor del prototipo fue un hombre llamado Tobias Schmidt, que trabajaba con el médico del rey, Antonio Luis. Murió el 26 de marzo de 1814, en su cama, enfermo de carbunclo.
Era el segundo hijo de Joseph-Alexandre Guillotin y Catherine Agatha Martin. Cuenta la leyenda que nació prematuramente porque su madre estaba angustiada después de escuchar los gritos de un hombre siendo torturado hasta la muerte.
Su educación inicial la tomó de los jesuitas en Burdeos y obtuvo una Maestría en Artes en el Colegio de Aquitania de la Universidad de Burdeos en diciembre de 1761. El ensayo que escribió para obtener el título impresionó tanto a los jesuitas que lo invitaron a convertirse en profesor de literatura en el Irish College de Burdeos. Sin embargo, se marchó al cabo de unos años y viajó a París para estudiar medicina, convirtiéndose en alumno de Antoine Petit. Obtuvo un diploma en la facultad de Reims en 1768 y su doctorado en la Escuela de Medicina de París en 1770, lo que también le otorgó el título de Doctor Regente. Esto le permitió enseñar medicina en París.
En París se convirtió en un médico de renombre. En 1775, ya estaba preocupado por las cuestiones de la tortura y la muerte. Ese año, escribió un memorando proponiendo que se utilizara a delincuentes como sujetos en experimentos médicos. Aunque lo reconoció como cruel, lo consideró preferible a ser ejecutado. En 1784, cuando Franz Mesmer comenzó a dar a conocer su teoría del "magnetismo animal", que muchos consideraban ofensiva, Luis XVI nombró una comisión para investigarla y Guillotin fue nombrado miembro, junto con Jean Sylvain Bailly, Antoine Laurent de Jussieu, Antoine Lavoisier y Benjamín Franklin. La comisión declaró que Mesmer era un fraude, y esto lo puso en la mira del público.
En diciembre de 1788 redactó un folleto titulado Petición de los ciudadanos residentes en París, relativo a la constitución adecuada de los Estados Generales. El parlamento francés intentó suprimir su panfleto y lo citó para que diera cuenta de sus opiniones, pero la multitud durante su testimonio lo apoyó y fue liberado, lo que sirvió para aumentar su popularidad. El 2 de mayo de 1789, se convirtió en uno de los 10 diputados de París en los Estados Generales de 1789 y fue secretario del organismo desde junio de 1789 hasta octubre de 1791. El 20 de junio de 1789, la Asamblea Nacional, como se llamaban ahora sus miembros, se vio excluida de su cámara. Guillotin sugirió que se volvieran a reunir en una cancha de jeu de paume cercana, donde los miembros hicieron el juramento de la cancha de tenis, prometiendo "no separarse y volver a reunirse donde las circunstancias lo requieran, hasta que se establezca la Constitución del reino".
Como miembro de la asamblea al principio dirigió su atención hacia la reforma médica. Como miembro del Comité de Pobreza, recorrió el Hôtel-Dieu y contribuyó al informe que exponía las condiciones insalubres allí. También se convirtió en el primer presidente del Comité de Salud y presentó un proyecto de ley de reforma médica en 1791.
También le preocupaba la reforma del derecho penal. Sus experiencias como médico le habían llevado a oponerse a la pena capital: al principio intentó abolirla, pero no lo consiguió. En aquella época, la decapitación en Francia se realizaba habitualmente con hacha o espada, lo que no siempre provocaba la muerte inmediata. Además, la decapitación estaba reservada para la nobleza, mientras los plebeyos normalmente eran ahorcados, lo que podía llevar mucho tiempo, ya que las técnicas mediante las cuales la soga rompía el cuello de la víctima aún no se habían inventado. Otros métodos incluían la quema en la hoguera, la rueda rota, la muerte por ebullición y el desmembramiento. Guillotin se dio cuenta de que, si no podía eliminar las ejecuciones, al menos podía hacerlas más humanas.
El 10 de octubre de 1789 propuso que "el criminal será decapitado; esto se hará únicamente mediante un mecanismo simple". El "mecanismo" fue definido como "una máquina que decapita sin dolor". Su propuesta apareció en el periódico realista Les Actes des Apôtres. En total, Guillotin propuso seis artículos:
Todos los castigos por la misma clase de delito serán los mismos, independientemente del delincuente (es decir, no habría privilegios para la nobleza)
Cuando se aplique la pena de muerte, será por decapitación, realizada por una máquina
La familia del culpable no sufrirá discriminación jurídica alguna
Será ilegal que cualquiera reproche a la familia del culpable su castigo.
Los bienes del condenado no serán confiscados.
Los cuerpos de los ejecutados serán devueltos a la familia si así lo solicita.
Supuso que, si se establecía un sistema justo en el que el único método de pena
capital fuera la decapitación mecánica, entonces el público se sentiría más agradecido por sus derechos. A pesar de esta propuesta, se siguió oponiendo a la pena de muerte, sólo esperaba que un método de ejecución más humano y menos doloroso fuera el primer paso hacia la abolición total. También esperaba que, como la máquina de decapitación mataría rápidamente sin sufrimiento prolongado, esto reduciría el tamaño y el entusiasmo de las multitudes que a menudo presenciaban ejecuciones.
El 1 de diciembre de 1789 hizo un comentario durante un discurso de seguimiento ante la Asamblea sobre la pena capital. Lo citaron (o posiblemente lo citaron erróneamente diciendo: "¡Ahora, con mi máquina, te corto la cabeza en un abrir y cerrar de ojos, y nunca lo sientes!" La declaración se convirtió rápidamente en una broma popular, y unos días después del debate, circuló una canción cómica sobre Guillotin y "su" máquina, uniendo para siempre su nombre, a pesar de que no participó en absoluto en su diseño ni en su construcción). El Moniteur del 18 de diciembre de 1789 deploró las bromas.
Los artículos fueron bastante controvertidos ya que los derechos de los criminales y sus familias no habían sido considerados previamente, pero fueron aceptados a lo largo de varios años, siendo finalmente aceptada la "decapitación por simple máquina" el 3 de junio de 1791, con el resultado que sus propuestas se convirtieron en ley el 20 de marzo de 1792. Mientras tanto, la Asamblea había encargado a Antoine Louis la construcción de tal dispositivo. Su propuesta fue presentada el 17 de marzo y las primeras ejecuciones utilizándola tuvieron lugar el 25 de abril de 1792. Sin embargo, en octubre de 1791, Guillotin ya se había retirado de la Asamblea, volviendo a ejercer la medicina. Durante el Reino del Terror, se trasladó a Arras para convertirse en director del hospital militar de allí, y regresó a París un año después.
Hacia el final del Reino del Terror, una carta del conde de Méré a Guillotin cayó en manos del fiscal Fouquier-Tinville en la que el conde, que iba a ser ejecutado, encomendaba a su esposa e hijos al cuidado de Guillotin. Las autoridades le exigieron que les informara del paradero de la esposa y los hijos del conde. Como Guillotin no quiso o no pudo dar la información, fue arrestado y encarcelado. Fue liberado de prisión en la amnistía general del 9 de Termidor (27 de julio) de 1794 después de que Robespierre cayera del poder.
En noviembre de 1795, se publicó una carta en el Moniteur afirmando que las víctimas de la guillotina sobrevivieron varios minutos después de la decapitación. Guillotin se sorprendió y durante el resto de su vida lamentó profundamente que la máquina llevara su nombre. Sus continuos esfuerzos por abolir la pena de muerte se vieron obstaculizados por la creencia generalizada de que, siendo la misma persona que propuso utilizar una máquina de decapitación, seguramente debía estar a favor de ella.
Se convirtió en uno de los primeros médicos franceses en apoyar el descubrimiento de la vacunación de Eduardo Jenner y en 1805 fue presidente del Comité Central de Vacunación en París. También fundó una de las precursoras de la Academia Nacional de Medicina.
La asociación con la guillotina avergonzó tanto a la familia de Guillotin que solicitaron al gobierno francés que le cambiara el nombre. Cuando el gobierno se negó, cambiaron su propio apellido. Por coincidencia, otra persona llamada Guillotin fue ejecutada en la guillotina: se trataba de J.M.V. Guillotin, médico de Lyon. Esta coincidencia puede haber contribuido a declaraciones erróneas de que J-I Guillotin fue ejecutado en la máquina que lleva su nombre. Pero Guillotin murió en su casa de París en 1814 por causas naturales, a los 75 años, por un carbunco, y ahora está enterrado en el cementerio Père-Lachaise de París. Estaba casado con Louise Saugrain, hermana del médico y químico Antoine Saugrain.
Fue iniciado en la masonería en 1765 en la logia "La Parfaite Union" en Angulema. Muy activo como masón, se unió a varias otras logias. Como diputado de la Gran Logia desde 1772 participó en el nacimiento del Gran Oriente de Francia y asistió a todas sus convenciones hasta 1790. En 1773 se convirtió en Venerable Maestro de la logia "La Concorde Fraternelle" en París. En 1776 fundó la logia "La Vérité" y frecuentaba Les Neuf Sœurs.
Aparece en la novela Pure, ganadora del premio Costa de Andrew Miller. También es un personaje principal en la novela Dr. Guillotine de 1992, escrita por el actor Herbert Lom. También es el personaje principal de la serie dramática francesa La Révolution.
Juan Manuel Aragón
©Ramírez de Velasco

Comentarios

Entradas populares (últimos siete días)

PRESENCIAS Qué pasa cuando nos vamos

"Almas", de Raúl Cisterna Cuando cae el silencio recuperan sus juegos, recorren rincones conocidos y hacen crujir los muebles para hacerse notar Si nos vamos, se ponen a bailar, a saltar, organizan ceremonias secretas, pasean como Juan por su casa por las habitaciones desoladas. Resumen nuestras viejas ansias, porque más allá de la vida topemos algo y, si fuimos buenos, que mejore lo presente. Quién sabe si tienen idea de la naturaleza de su ser o solo se dedican a danzar en la sala, la cocina, el patiecito de luz, la habitación de los chicos, la pieza de nosotros, el baño, el patio de atrás. Abren la alacena para revolver entre la yerba, el azúcar, los fideos, el arroz y el aceite; se prueban la ropa, sacuden las polillas de los vestidos o se sientan en los sillones del patio a mirar las estrellas, curiosas, como si no las conocieran, preguntándose si son fuentes de luz o agujeros en el techo de la carpa de la oscuridad. Cerramos la puerta para marcharnos y, con el chasquido...

REZO Perdona nuestras deudas

"Barcito", de Raúl Cisterna En un encuentro inverosímil se acercó un desconocido para entregarme una clave que se me escapaba, entonces entendí Se me sentó al frente en un barcito de la Libertad. No sé cómo sabía que aquello me daba vueltas en la cabeza, la cuestión es que me entregó la clave del asunto. “Deuda es la obligación que tiene alguien de devolver algo, ofender, en cambio, es humillar o despreciar a alguien con palabras o acciones”. Recuerdo que le respondí que eso estaba clarito, pero no sabía dónde iba. “Al Padrenuestro”, replicó. “¿Qué tiene que ver?”, me quise enojar. Entonces pidió: “Si quieres saber más, pagá alguito siquiera”. Son esas mañanas de sábado, ¿ha visto?, que suelo andar a la deriva, buscando un amigo para ver si picamos algo en el mercado o vamos a Upianita a ver qué pasa. El tipo me intrigó. Le pedí un café. “Con dos medialunas”, agregó. “Bueno, ahora explique, porque no entiendo nada”, lo apuré. Explicó que el cura, en la confesión, perdona las ...

CACHIYUYO Viento norte, polvo y espanto

"San Gil", de Raúl Cisterna Me meto en las ciudades en cuatro patas, caminando pegado a las paredes, rapo las ventanas, embolso entre los edificios Yo soy el que llega a Santiago arrastrándose entre jumes, cachiyuyo y montes ralos. Vengo bajando desde el sur de Bolivia y de más allá también y traigo los duendes negros que bailan entre los remolinos de los desmontes. Dicen que soy el viento de los locos, del malhumor, de la contestación hiriente, del dolor de cabeza. Soplo dos o tres días, aumentando la intensidad durante la siesta, levantando bobadales que ensuciarán la ropa recién tendida. Las viejas me tienen bien catalogado, por eso dicen siempre: "Con viento norte no hay hombre bueno, ni mujer amable, ni caballo manso, ni víbora que no muerda". También suelen decir cosas amables, como: "Norte claro, sur oscuro, aguacero seguro". Cuando es mi tiempo, me meto en las ciudades en cuatro patas, camino pegado a las paredes, raspo las ventanas, me embolso ent...

TURNO Haga la fila

"Burocracia", de Raúl Cisterna No hay forma de lidiar con la cultura del número, sobre todo en una sociedad que se ha vuelto cada vez más reglamentarista Llego, le pregunto a la chica cómo hacer para pagar la Forma Agonal antes de que se me venza la boleta. “Haga la fila”, me indica. Le digo que es un momentito nomás, pago, me dan el recibo y me voy, así de fácil. No voy a demorar ni 10 segundos, le explico. “Haga la fila”, vuelve a señalar mientras se mira si tiene bien pintadas las uñas. ¡Ufa! Tengo el 549. Van por el 220. Consulto de nuevo qué sucede si me voy a hacer otros trámites y se me pasa el turno. “No hay problema, saca número de nuevo y espera otra vez”, responde sin mirarme. Pero, ¿cuánto demoran en atender cien personas, digamos? “Puede ser toda la mañana o se pueden desocupar en cinco minutos”, me explica mientras levanta los hombros y me dedica una sonrisa de compromiso. Me quedo. Por suerte han puesto asientos para que la espera no sea tan dura. A cada rato l...

GENEALOGÍA El enemigo levanta la mano

"Reunión", de Raúl Cisterna La dudosa ascendencia de uno bastó para que viejos contertulios imaginen golpes, alianzas oscuras y ambiciones ocultas Mostró una genealogía de dudosa procedencia en la que aseguraba ser descendiente directo del Cid. Hubo quienes sostuvieron que el árbol genealógico que presentó aquel lejano jueves, cuando le dimos la bienvenida, era apócrifo. No faltó quien afirmara que se trataba de una falsedad lisa y llana. ¡Vamos!, sonaba fuerte decir eso de quien se presentaba como pariente de Ruy Díaz de Vivar, y por eso la versión pasó susurrada, en voz muy baja, entre los contertulios de siempre. No faltó quien intentara poner paños fríos a tantas disquisiciones, haciendo ver que, efectivamente, podía ser cierto lo que decía, pero que, en todo caso, compartía la condición de nieto de nieto de nieto del Cid Campeador con unos cinco millones de personas en todo el mundo. —Calculen: dos hijas. Con que cada una haya tenido solamente dos hijos, ahí nomás tenemo...