EFEMÉRIDES SANTIAGUEÑAS Del 13 de febrero

Juan Núñez de Prado

En 1555 la Real Audiencia de Lima le da la razón y liberan reponiéndolo como gobernador

El 13 de febrero de 1555, se dispone en Lima que Juan Núñez de Prado vuelva a ser gobernador de Santiago. Luego de que lo tomaran preso, por orden de Francisco de Aguirre, Núñez fue llevado a Chile. Pero apeló la sentencia y lo enviaron a Lima.

Allá interpuso un recurso ante la Real Audiencia limeña en contra de Pedro de Valdivia y Francisco de Aguirre. El tribunal lo juzgó, le dio la razón y lo liberó. Le aprobaron y confirmaron lo actuado y lo repusieron en el cargo de gobernador de la provincia.

La Real Provisión del 13 de febrero de 1555 dice: “Conviene que dicho capitán Juan Núñez de Prado, vuelva a gobernar y administrar como antes lo solía hacer, la ciudad de El Barco que él hizo poblar en dicha provincia del Tucumán y los demás pueblos de españoles e indios, tierra y términos que tenía poblada y conquistada en la provincia del Tucumán, Juríes y Diaguitas, al tiempo que salió de ellas”.
Agrega:
“Y poniendo en efecto, visto por el presidente y oidores de nuestra Audiencia, fue acordado que debíamos dar esta nuestra carta en la dicha razón. Y por ello mandamos al Consejo, Justicia y regimiento de la ciudad de El Barco, que reciban del capitán Juan Núñez de Prado y de sus lugartenientes el juramento que en tal caso se requiere.
“Y mandamos a todos los Cabildos de todas las ciudades y villas de las provincias de Chile, de estos reinos y provincias del Perú, Tucumán, Juríes y Diaguitas, que no impidan ni estorben a dicho capitán en el ejercicio de su cargo; ni lo molesten ni perturben, so pena de ser tenidos por traidores y demás penas establecidas por las leyes. Y mandamos que el capitán Juan Núñez de Prado administre la ciudad de El Barco y las demás tierras que tenía en la provincia del Tucumán.”
Pero Núñez no regresó a su ciudad, en 1555 desapareció de los lugares que solía frecuentar y no se supo más de él.
Hay tres versiones sobre sus últimos días. La más plausible sostiene que volvió a España y se murió. Otra dice que se murió de repente o estaba tan pobre que no tuvo cómo volver a Santiago. La tercera indica que quiso volver a Santiago por Chile y lo mataron o lo hicieron desaparecer los partidarios de Aguirre.
Si es cierta la tercera versión, sería el primer desaparecido de estas tierras, inaugurando una (mala), práctica que unos 400 y pico de años después fue, lamentablemente, habitual en estas tierras.

Más acontecimientos
1826 — Santiago elige convencionales: Félix Ignacio Frías, Manuel Vicente Mena, Manuel Dorrego, Antonio María Taboada, José Francisco Ugarteche, Juan Antonio Neirot.
1912 — Nace en Santiago del Estero, María Adela Agudo, poetisa, docente, integrante del grupo La Carpa en Tucumán que nucleaba a escritores del norte. En uno de sus poemas aclara expresamente que nació en la capital de los santiagueños y no en La Banda, como se suele consignar.
1954 — Nace Pedro Villareal, plástico.
1941 — Juan Bautista Castro, “El gaucho”, pide investigar la salud de Roberto Marcelino Ortiz.
1951 — Se crea por decreto la casa de Santiago en Buenos Aires.
1998 — En un congreso de quichua, en Arequipa, Perú, es distinguido Sixto Palavecino.

Sixto Doroteo Palavecino

2005 — Hay fiesta de carnaval sachero en la peña Los 7 Algarrobos. Están La Brasa, Crisol, Chingolo Suárez y El Resplandor. Conduce Ricardo Martínez Ramallo.
2016 — Fallece Carlos Villavicencio, artista plástico. Profesor de artes visuales, poeta, escritor.
2017 — Güemes queda eliminado de la Copa Argentina, luego de que el partido fuera suspendido a los 9 minutos del segundo tiempo por los proyectiles que tiraban los simpatizantes gauchos.
2019 — La jueza Rosa Falco sigue recibiendo testimonios para establecer quién mató a Estela López de Auad. La empresaria fue asesinada el 23 de diciembre del 2015.
2021 — Olímpico pierde con Ferro por 91 a 87.
©Juan Manuel Aragón

®Con información de internet.

Comentarios

Entradas populares (últimos siete días)

FÁBULA Don León y el señor Corzuela (con vídeo de Jorge Llugdar)

Corzuela (captura de vídeo) Pasaron de ser íntimos amigos a enemigos, sólo porque el más poderoso se enojó en una fiesta: desde entonces uno es almuerzo del otro Aunque usté no crea, amigo, hubo un tiempo en que el león y la corzuela eran amigos. Se visitaban, mandaban a los hijos al mismo colegio, iban al mismo club, las mujeres salían de compras juntas e iban al mismo peluquero. Y sí, era raro, ¿no?, porque ya en ese tiempo se sabía que no había mejor almuerzo para un león que una buena corzuela. Pero, mire lo que son las cosas, en esa época era como que él no se daba cuenta de que ella podía ser comida para él y sus hijos. La corzuela entonces no era un animalito delicado como ahora, no andaba de salto en salto ni era movediza y rápida. Nada que ver: era un animal confianzudo, amistoso, sociable. Se daba con todos, conversaba con los demás padres en las reuniones de la escuela, iba a misa y se sentaba adelante, muy compuesta, con sus hijos y con el señor corzuela. Y nunca se aprovec...

IDENTIDAD Vestirse de cura no es detalle

El perdido hábito que hacía al monje El hábito no es moda ni capricho sino signo de obediencia y humildad que recuerda a quién sirve el consagrado y a quién representa Suele transitar por las calles de Santiago del Estero un sacerdote franciscano (al menos eso es lo que dice que es), a veces vestido con camiseta de un club de fútbol, el Barcelona, San Lorenzo, lo mismo es. Dicen que la sotana es una formalidad inútil, que no es necesario porque, total, Dios vé el interior de cada uno y no se fija en cómo va vestido. Otros sostienen que es una moda antigua, y se deben abandonar esas cuestiones mínimas. Estas opiniones podrían resumirse en una palabra argentina, puesta de moda hace unos años en la televisión: “Segual”. Va un recordatorio, para ese cura y el resto de los religiosos, de lo que creen quienes son católicos, así por lo menos evitan andar vestidos como hippies o hinchas del Barcelona. Para empezar, la sotana y el hábito recuerdan que el sacerdote o monje ha renunciado al mundo...

ANTICIPO El que vuelve cantando

Quetuví Juan Quetuví no anuncia visitas sino memorias, encarna la nostalgia santiagueña y el eco de los que se fueron, pero regresan en sueños Soy quetupí en Tucumán, me dicen quetuví en Santiago, y tengo otros cien nombres en todo el mundo americano que habito. En todas partes circula el mismo dicho: mi canto anuncia visitas. Para todos soy el mensajero que va informando que llegarán de improviso, parientes, quizás no muy queridos, las siempre inesperadas o inoportunas visitas. Pero no es cierto; mis ojos, mi cuerpo, mi corazón, son parte de un heraldo que trae recuerdos de los que no están, se han ido hace mucho, están quizás al otro lado del mundo y no tienen ni remotas esperanzas de volver algún día. El primo que vive en otro país, el hermano que se fue hace mucho, la chica que nunca regresó, de repente, sienten aromas perdidos, ven un color parecido o confunden el rostro de un desconocido con el de alguien del pago y retornan, a veces por unos larguísimos segundos, a la casa aquel...

SANTIAGO Un corazón hecho de cosas simples

El trencito Guara-Guara Repaso de lo que sostiene la vida cuando el ruido del mundo se apaga y solo queda la memoria de lo amado Me gustan las mujeres que hablan poco y miran lejos; las gambetas de Maradona; la nostalgia de los domingos a la tarde; el mercado Armonía los repletos sábados a la mañana; las madrugadas en el campo; la música de Atahualpa; el barrio Jorge Ñúbery; el río si viene crecido; el olor a tierra mojada cuando la lluvia es una esperanza de enero; los caballos criollos; las motos importadas y bien grandes; la poesía de Hamlet Lima Quintana; la dulce y patalca algarroba; la Cumparsita; la fiesta de San Gil; un recuerdo de Urundel y la imposible y redonda levedad de tus besos. También me encantan los besos de mis hijos; el ruido que hacen los autos con el pavimento mojado; el canto del quetuví a la mañana; el mate en bombilla sin azúcar; las cartas en sobre que traía el cartero, hasta que un día nunca más volvieron; pasear en bicicleta por los barrios del sur de la ciu...

FURIA Marcianos del micrófono y la banca

Comedor del Hotel de Inmigrantes, Buenos Aires, 1910 Creen saber lo que piensa el pueblo sólo porque lo nombran una y otra vez desde su atril, lejos del barro en que vive el resto Desde las olímpicas alturas de un micrófono hablan de “la gente”, como si fueran seres superiores, extraterrestres tal vez, reyes o princesas de sangre azul. Cualquier cosa que les pregunten, salen con que “la gente de aquí”, “la gente de allá”, “la gente esto”, “la gente estotro”. ¿Quiénes se creen para arrogarse la calidad de intérpretes de “la gente”? Periodistas y políticos, unos y otros, al parecer suponen que tienen una condición distinta, un estado tan sumo que, uf, quién osará tocarles el culo con una caña tacuara, si ni siquiera les alcanza. Usted, que está leyendo esto, es “la gente”. Su vecino es “la gente”. La señora de la otra cuadra es “la gente”. Y así podría nombrarse a todos y cada uno de los que forman parte de esa casta inferior a ellos, supuestamente abyecta y vil, hasta dar la vuelta al m...

Ramírez de Velasco

Buscar este blog