Ir al contenido principal

1810 CALENDARIO NACIONAL Tarija

Tarija

El 18 de agosto de 1810, en Tarija, se convocó un cabildo abierto que eligió a José Julián Pérez de Echalar como diputado para representarlo en la Junta Grande de Buenos Aires

El 18 de agosto de 1810, en el territorio de Tarija, se convocó un cabildo abierto que eligió al joven abogado José Julián Pérez de Echalar como diputado para representar a la región en la Junta Grande de Buenos Aires, luego de la Revolución de Mayo. Presidido por Mariano Antonio de Echazú, se ratificó el apoyo tarijeño a la revolución y fue un hito en la integración del territorio a las Provincias Unidas del Río de la Plata.
En 1810, el Virreinato del Río de la Plata vivía momentos de agitación tras la invasión napoleónica a España y la captura de Fernando VII. La Revolución de Mayo, iniciada el 25 de mayo en Buenos Aires, buscaba establecer un gobierno autónomo. La Primera Junta, presidida por Cornelio Saavedra, envió circulares a los cabildos del interior para sumarse a la causa y elegir representantes. Tarija, parte de la Intendencia de Salta, recibió esta circular el 23 de junio de 1810.
El Cabildo de Tarija, liderado por Mariano Antonio de Echazú, se reunió el 25 de junio en sesión extraordinaria. Asistieron Juan Antonio Reguerín, Francisco de Ruiloba y Ambrosio Catoira, que expresaron su adhesión a la Junta de Buenos Aires. Se redactaron oficios firmados por los cabildantes, comunicando el apoyo a la revolución. La decisión reflejó el sentir del pueblo tarijeño, comprometido con la causa independentista frente al vacío de poder en la corona española.
Para cumplir con el segundo requerimiento de la Junta, se convocó un cabildo abierto el 18 de agosto de 1810. Organizado por Echazú, reunió a la “parte principal y más sana del vecindario” en la plaza frente al Cabildo. Se informó a los presentes sobre los sucesos de Buenos Aires y la necesidad de elegir un diputado. La votación, por sufragio censitario, tuvo 42 electores, de los cuales 38 apoyaron a José Julián Pérez de Echalar.
Pérez, nacido en Tarija en 1780, se había licenciado en derecho en la Universidad de Chuquisaca en 1796. Ejercía como abogado en Tarija y Jujuy, y era conocido por su amistad con Juan Ignacio Gorriti. Su elección como diputado, a los 30 años, reflejó la confianza en su capacidad para representar los intereses tarijeños. El 20 de agosto, el Cabildo envió un oficio a Buenos Aires confirmando su designación.
El cabildo abierto se desarrolló en el edificio del Cabildo, que albergaba el archivo y la cárcel. La fachada, con su campanario, fue testigo de la ovación que recibió Pérez tras la votación. Los capitulares, entre ellos José Antonio Reguerín y Juan Díaz Chávez, garantizaron que el proceso fuera transparente. La elección marcó un momento de unidad entre los tarijeños, fortaleciendo su vínculo con la revolución.
Pérez de Echalar partió hacia Buenos Aires y se incorporó a la Junta Grande en diciembre de 1810. Como diputado, se alineó con el grupo de Juan José Paso, opuesto a Cornelio Saavedra y Gregorio Funes. Su postura moderada lo destacó entre los representantes de las provincias, defendiendo los ideales revolucionarios sin adherirse plenamente a las facciones más radicales. Su papel en la Junta Grande fue breve pero significativo.
El contexto de Tarija en 1810 era complejo. Dependiente administrativamente de Salta, mantenía cierta autonomía. Su apoyo a la Revolución de Mayo hizo que fuera una de las primeras en respaldar a Buenos Aires, junto a Tucumán. La decisión del 25 de junio y la elección del 18 de agosto precedieron a los pronunciamientos de Cochabamba y Santa Cruz, destacando el papel protagónico de Tarija.
El Cabildo de Tarija tenía figuras como José Antonio de Larrea y Miguel Jerónimo de Tejerina, reflejó la estructura colonial aún vigente. Sin embargo, el cabildo abierto permitió una participación más amplia, limitada a los vecinos con derecho a voto. La elección de Pérez de Echalar simbolizó la voluntad de Tarija de integrarse al proceso revolucionario, aunque años después, en 1826, optaría por unirse a Bolivia. Por actos como el que tuvo en 1810, la seguimos extrañando.
Ramírez de Velasco®

Comentarios

Entradas populares (últimos siete días)

PALABRAS Eso que llamamos alma (con vídeo)

Nelly Omar, canta "Desde el alma" Cómo se usa una palabra de la que se ignora casi todo, desde su significado hasta lo que implica reconocer su existencia Los argentinos solemos usar con frecuencia algunas palabras sin saber con exactitud qué significan o ignorando que, para explicarlas, hubo sabios que se quemaron las pestañas, soldados que cruzaron espadas, naciones que negaron su existencia e ideologías que renegaron de ellas. Ahí está el alma, que para los latinos era ánima y para los cristianos es soplo, viento. Como quien refresca la memoria, van algunas expresiones comunes que la mentan en la Argentina, y posiblemente en otros países también. Las decimos con tanta naturalidad que jamás nos preguntamos qué queremos decir cuando las pronunciamos. El alma aparece primero en el dolor. Se me sale el alma, tengo el alma en pedazos, el alma en un hilo, me partís el alma, me arrancó el alma, se me vino el alma al suelo, tengo el alma hecha mierda, el alma hecha bolsa, el alma ...

PERSPECTIVA Noventa minutos y varias generaciones

Julio Roca (hijo), segundo desde la izquierda Mientras espero el partido, prefiero recordar decisiones cuyos efectos siguen presentes después de casi un siglo Si este Campeonato Mundial de Fútbol tuviera que dejar una enseñanza, la primera no debería ser que hay países que históricamente saquearon a la Argentina, porque es un hecho ampliamente conocido, sino que hubo argentinos que se pusieron a favor de la expoliación que sufrió este país, la justificaron, de tal suerte que hoy siguen creyendo que tendríamos mejor destino como colonias de los países centrales que como nación independiente y soberana. Hoy la Argentina debe jugar contra Inglaterra un país que no solamente nos robó las Islas Malvinas, sino que antes de eso nos invadió en 1806 y 1807, ante el festejo alborozado de los contrabandistas porteños y de la Banda Oriental. A principios del siglo pasado, la influencia británica era tan fuerte que terminó haciéndonos celebrar un acuerdo que beneficiaba mucho más a ellos que a noso...

CIRCUSTANCIAS Ah, las efusiones del amor

"Beso" de Raúl Cisterna Menos el hombre, todos los animales respetan un lugar, un momento y alguna circunstancia para dar rienda suelta al deseo Lo bueno de las efusiones del amor entre la gente es que, justamente, se pueden dar en todo tiempo, en todo lugar, bajo cualquier circunstancia. El hombre y la mujer no aguardan que se dé el momento, que todo esté preparado o que ocurra esto o aquello para hacerlo. Las ballenas francas australes empiezan a llegar a la Península Valdés en mayo y se entregan a sus juegos amorosos hasta septiembre y octubre. Las hembras aprovechan para parir sus crías, porque la gestación les lleva un año. Las vacas, según dicen en el campo, se empiezan a alegrar unos veinte días después de tener terneros y los toros aprovechan para tener su momento, digamos. Y así casi todos los animales. Menos el hombre. Será una deformación de la mente o una bendición de Dios, pero a nosotros nos gusta hacerlo de enero a enero, o veinticuatro por siete, como les gust...

CATÓLICOS ¿Una iglesia libertaria?

Shao Zhumin, obispo chino Esta nota propone un juego de imaginación, sólo para que usted vea si hay contradicciones en sus pensamientos Por Hernán Diez Imagine una Iglesia Argentina apoyando a Milei, que celebre misa amparada en la celeste y blanca. Sus seminaristas han jurado lealtad al pensamiento anarco-libertario, sus obispos asisten a las tenidas de Olivos para mostrar su adhesión al régimen. Imagine también que sus misas son válidas y en comunión con Roma. ¿Qué dice el sentido común? No es posible. Bueno, es lo que sucede con la Iglesia Patriótica China, brazo eclesiástico del régimen. Celebra la Misa bajo la bandera de cinco estrellas, sus seminaristas juran lealtad al pensamiento de Xi Jinping y sus obispos participan en los congresos de la Asamblea Popular Nacional. Sus misas son válidas y la comunión con Roma está oficialmente restaurada. En el mundo hay católicos que van a la misa de siempre. Se los persigue, se los condena con la misma pena que a los herejes. Los obispos de...

1817 AGENDA SANTIAGUEÑA Santo

Acta rescatada del incendio y del agua de diciembre de 1993 El 10 de julio de 1817, el Ayuntamiento de Santiago se reúne y, para responder al devastador terremoto del 4 de julio se decide elegir un segundo santo protector El 10 de julio de 1817, se reunió el Ayuntamiento en Santiago del Estero, para responder al devastador terremoto del 4 de julio. Los cabildantes decidieron convocar a una asamblea y elegir un segundo santo protector. La ciudad, marcada por la catástrofe, buscó en la fe un refugio, uniendo a autoridades, clérigos y vecinos. El acta, preservada en el Archivo Histórico, refleja la organización de una misa solemne tras la elección. Fundada en 1553, Santiago enfrentó con espiritualidad y cohesión los desafíos de la reconstrucción. En 1817, Santiago del Estero, la “Madre de Ciudades”, vivía tiempos de cambio tras la Independencia. El 4 de julio, un fuerte terremoto sacudió la región, causando temor y destrucción. Las réplicas, que se prolongaron por días, intensificaron la ...