Ir al contenido principal

1944 ALMANAQUE MUNDIAL Fosas

Mausoleo de las fosas Ardeatinas

El 24 de marzo de 1944, Erich Priebke y Karl Hass, capitanes de la SS, fusilan a 335 partisanos en las Fosas Ardeatinas


El 24 de marzo de 1944, Erich Priebke fusila 335 partisanos en las Fosas Ardeatinas. Fue una acción punitiva, la represalia tras el ataque de los partisanos a las tropas alemanas en vía Rasella. Una masacre cuyas dimensiones sólo tomaron en cuenta después de la guerra, cuando los cuerpos de las víctimas fueron recuperados e identificados.
El 23 de marzo de 1944, 17 partisanos detonaron una bomba en via Rasella, en Roma, mientras pasaba una columna de soldados alemanes. Murieron 32 soldados en el ataque, mientras que otros 10 murieron en los días siguientes. En la explosión también murieron dos civiles italianos.
La tarde del 23 de marzo, el comandante de la policía y los servicios de seguridad alemanes en Roma, el teniente coronel de las SS Herbert Kappler, junto con el comandante de las fuerzas armadas de la Wermacht estacionadas en la capital, el general Kurt Malzer, ordenaron que la acción de represalia fuera el fusilamiento de diez italianos por cada soldado alemán asesinado, y propusieron que las víctimas fueran seleccionadas entre los condenados a muerte recluidos en las prisiones de Regina Coeli y via Tasso. El general Eberhard von Mackensen, cuya jurisdicción incluía también a Roma, aprobó la propuesta.
El lugar elegido para la ejecución fue una cantera en desuso en la vía Ardeatina, a un paso de las catacumbas cristianas. La cantera se consideró apta para llevar adelante la represalia en secreto y ser utilizada como fosa común en la que esconder los cadáveres.
Sin embargo, el número de presos que ya habían sido condenados a muerte no era suficiente. Por este motivo, los nazis añadieron a la lista otros prisioneros, muchos de los cuales fueron arrestados por razones políticas, otros sospechosos de haber participado en acciones de Resistencia, 57 ciudadanos judíos, muchos de los cuales fueron detenidos en la prisión romana de Regina Coeli, y Al final, incluso algunos civiles se detuvieron por casualidad en las calles de Roma.
Al día siguiente, bajo las órdenes de los capitanes de las SS Erich Priebke y Karl Hass, los camiones cargaron a todos los presos, que eran 335 y todos hombres, y los llevaron a las canteras donde se los masacró.
El mayor de los asesinados tenía poco más de setenta años, el más joven quince. Cuando las víctimas fueron reunidas dentro de las canteras, Priebke y Hass se dieron cuenta de que eran 335 en lugar de 330. Las SS, sin embargo, decidieron que liberar a esos cinco prisioneros podría comprometer el secreto de la acción y por eso decidieron matarlos también. Los prisioneros seleccionados fueron conducidos a las cuevas con las manos atadas a la espalda.
Antes de llegar al lugar de ejecución, Priebke y Hass habían decidido no utilizar el método tradicional del pelotón de fusilamiento; A los soldados encargados de disparar se les ordenó ocuparse de una víctima a la vez y disparar a quemarropa, para ahorrar tiempo y municiones.
Luego, los oficiales nazis llevaron a los prisioneros adentro de las fosas, obligándolos a alinearse en filas de cinco atados y arrodillados; allí los mataron uno a uno de un tiro en la nuca. Cuando terminó la masacre, Priebke y Hass ordenaron a los ingenieros cerrar la entrada a las fosas haciéndola volar con explosivos.
Alguien escuchó las explosiones, otros dijeron haber visto algo: la noticia de la masacre comenzó a correr. La única información al respecto proviene de un párrafo del Messaggero: "El mando alemán ha ordenado que, por cada alemán asesinado, se fusilen 10 criminales comunistas de Badoglia. Esta orden ya se ha cumplido".
Se desconoce quiénes fueron las víctimas y dónde fueron enterradas exactamente. Sin embargo, en los días y meses siguientes, los familiares de los prisioneros desaparecidos acudieron a las canteras donde dejaron flores y mensajes dedicados a sus seres queridos, aunque no estaban seguros de que estuvieran enterrados allí. Sólo después de la guerra se abrieron las canteras y fue posible identificar los cuerpos de las víctimas.
©Juan Manuel Aragón

Comentarios

Entradas populares (últimos siete días)

FÁBULA Don León y el señor Corzuela (con vídeo de Jorge Llugdar)

Corzuela (captura de vídeo) Pasaron de ser íntimos amigos a enemigos, sólo porque el más poderoso se enojó en una fiesta: desde entonces uno es almuerzo del otro Aunque usté no crea, amigo, hubo un tiempo en que el león y la corzuela eran amigos. Se visitaban, mandaban a los hijos al mismo colegio, iban al mismo club, las mujeres salían de compras juntas e iban al mismo peluquero. Y sí, era raro, ¿no?, porque ya en ese tiempo se sabía que no había mejor almuerzo para un león que una buena corzuela. Pero, mire lo que son las cosas, en esa época era como que él no se daba cuenta de que ella podía ser comida para él y sus hijos. La corzuela entonces no era un animalito delicado como ahora, no andaba de salto en salto ni era movediza y rápida. Nada que ver: era un animal confianzudo, amistoso, sociable. Se daba con todos, conversaba con los demás padres en las reuniones de la escuela, iba a misa y se sentaba adelante, muy compuesta, con sus hijos y con el señor corzuela. Y nunca se aprovec...

IDENTIDAD Vestirse de cura no es detalle

El perdido hábito que hacía al monje El hábito no es moda ni capricho sino signo de obediencia y humildad que recuerda a quién sirve el consagrado y a quién representa Suele transitar por las calles de Santiago del Estero un sacerdote franciscano (al menos eso es lo que dice que es), a veces vestido con camiseta de un club de fútbol, el Barcelona, San Lorenzo, lo mismo es. Dicen que la sotana es una formalidad inútil, que no es necesario porque, total, Dios vé el interior de cada uno y no se fija en cómo va vestido. Otros sostienen que es una moda antigua, y se deben abandonar esas cuestiones mínimas. Estas opiniones podrían resumirse en una palabra argentina, puesta de moda hace unos años en la televisión: “Segual”. Va un recordatorio, para ese cura y el resto de los religiosos, de lo que creen quienes son católicos, así por lo menos evitan andar vestidos como hippies o hinchas del Barcelona. Para empezar, la sotana y el hábito recuerdan que el sacerdote o monje ha renunciado al mundo...

ANTICIPO El que vuelve cantando

Quetuví Juan Quetuví no anuncia visitas sino memorias, encarna la nostalgia santiagueña y el eco de los que se fueron, pero regresan en sueños Soy quetupí en Tucumán, me dicen quetuví en Santiago, y tengo otros cien nombres en todo el mundo americano que habito. En todas partes circula el mismo dicho: mi canto anuncia visitas. Para todos soy el mensajero que va informando que llegarán de improviso, parientes, quizás no muy queridos, las siempre inesperadas o inoportunas visitas. Pero no es cierto; mis ojos, mi cuerpo, mi corazón, son parte de un heraldo que trae recuerdos de los que no están, se han ido hace mucho, están quizás al otro lado del mundo y no tienen ni remotas esperanzas de volver algún día. El primo que vive en otro país, el hermano que se fue hace mucho, la chica que nunca regresó, de repente, sienten aromas perdidos, ven un color parecido o confunden el rostro de un desconocido con el de alguien del pago y retornan, a veces por unos larguísimos segundos, a la casa aquel...

SANTIAGO Un corazón hecho de cosas simples

El trencito Guara-Guara Repaso de lo que sostiene la vida cuando el ruido del mundo se apaga y solo queda la memoria de lo amado Me gustan las mujeres que hablan poco y miran lejos; las gambetas de Maradona; la nostalgia de los domingos a la tarde; el mercado Armonía los repletos sábados a la mañana; las madrugadas en el campo; la música de Atahualpa; el barrio Jorge Ñúbery; el río si viene crecido; el olor a tierra mojada cuando la lluvia es una esperanza de enero; los caballos criollos; las motos importadas y bien grandes; la poesía de Hamlet Lima Quintana; la dulce y patalca algarroba; la Cumparsita; la fiesta de San Gil; un recuerdo de Urundel y la imposible y redonda levedad de tus besos. También me encantan los besos de mis hijos; el ruido que hacen los autos con el pavimento mojado; el canto del quetuví a la mañana; el mate en bombilla sin azúcar; las cartas en sobre que traía el cartero, hasta que un día nunca más volvieron; pasear en bicicleta por los barrios del sur de la ciu...

FURIA Marcianos del micrófono y la banca

Comedor del Hotel de Inmigrantes, Buenos Aires, 1910 Creen saber lo que piensa el pueblo sólo porque lo nombran una y otra vez desde su atril, lejos del barro en que vive el resto Desde las olímpicas alturas de un micrófono hablan de “la gente”, como si fueran seres superiores, extraterrestres tal vez, reyes o princesas de sangre azul. Cualquier cosa que les pregunten, salen con que “la gente de aquí”, “la gente de allá”, “la gente esto”, “la gente estotro”. ¿Quiénes se creen para arrogarse la calidad de intérpretes de “la gente”? Periodistas y políticos, unos y otros, al parecer suponen que tienen una condición distinta, un estado tan sumo que, uf, quién osará tocarles el culo con una caña tacuara, si ni siquiera les alcanza. Usted, que está leyendo esto, es “la gente”. Su vecino es “la gente”. La señora de la otra cuadra es “la gente”. Y así podría nombrarse a todos y cada uno de los que forman parte de esa casta inferior a ellos, supuestamente abyecta y vil, hasta dar la vuelta al m...