1770 ALMANAQUE MUNDIAL Santo Domingo

Santo Domingo de Guzmán

El 24 de junio de 1170 nace Santo Domingo de Guzmán, fundador de los Predicadores, orden religiosa mendicante con un gran énfasis en la erudición

El 24 de junio de 1170 nació Santo Domingo de Guzmán. Fue el fundador de Predicadores (dominicos), orden religiosa mendicante con una misión universal de predicación, una organización y un gobierno centralizados, y un gran énfasis en la erudición. Es patrono de la República Dominicana y de los astrónomos.

Nació en Castilla, su padre era el señor de la mansión en el pueblo, y su madre también pertenecía a la nobleza local. Estudió en Valencia, luego se unió a los canónigos regulares (una comunidad religiosa adjunta a la catedral de una diócesis) de Osma cerca de 1196, y se convirtió en superior, o asistente del superior, unos años más tarde. En 1203, Diego, obispo de Osma, fue enviado a una misión real en el extranjero y se llevó consigo a Domingo.

Este primer viaje hizo que Domingo se diera cuenta de la amenaza que representaban para la iglesia en el sur de Francia los herejes albigenses, o cátaros, que estaban reviviendo y desarrollando la enseñanza maniquea de que dos seres supremos, el Bien y el Mal, dominan el espíritu y la materia respectivamente, por lo que que, todo lo que concierne al cuerpo, como comer, beber, procrear y poseer los bienes mundanos, es esencialmente malo, y el ideal es la renuncia a estas cosas e incluso a la vida misma.

Surgió entre los albigenses la casta de los “perfectos”, que llevaban una vida de gran austeridad, mientras los demás eran considerados réprobos. Había surgido además, una jerarquía albigense regularizada y los señores feudales locales, especialmente el conde de Toulouse, los apoyaban. Mientras, el Papa Inocencio III había lanzado una misión para predicar contra la herejía.
En un segundo viaje, Domingo y el obispo visitaron al Papa, que rechazó su pedido de predicar a los paganos, por lo que regresaron a Francia. En 1206, los legados papales y los predicadores, deprimidos por el fracaso de su misión, consultaron al obispo y a Domingo, quienes razonaron que los herejes sólo serían recuperados mediante una austeridad igual a la suya; los predicadores deben recorrer los caminos descalzos y en la pobreza. Fue el nacimiento de la “predicación evangélica” de Domingo. Una parte importante de su campaña fue el establecimiento de un convento de monjas en Prouille, formado en 1206 a partir de un grupo de mujeres convertidas de la herejía.
En 1208, el legado papal, Pedro de Castelnau, fue muerto por un emisario del conde de Toulouse. El Papa llamó a los príncipes cristianos a tomar las armas. El líder del lado papal era Simón de Montfort, súbdito del rey de Francia. El líder albigense era Raimundo VI, conde de Toulouse, opositor del rey de Francia y cuñado del rey Juan de Inglaterra, señor de la vecina Aquitania.
El trabajo de Domingo, aunque limitado al área de Prouille, continuó, y otros seis se le unieron. Mientras tanto, la guerra civil se prolongó hasta la victoria de Simón de Montfort en Muret en 1213. Los católicos entraron en Toulouse, y Domingo y sus amigos fueron recibidos por el obispo Foulques y establecidos como "predicadores diocesanos" en 1215.
A partir de una carta de Foulques de ese año, la idea de Domingo para una orden dedicada a la predicación se desarrolló rápidamente. Una preocupación característica fue la formación teológica de sus hombres, a los que llevó a conferencias pronunciadas en Toulouse por un inglés, Alexander Stavensby.
Todavía en 1215, fue a Roma con Foulques (con destino al Cuarto Concilio de Letrán) para exponer sus planes ante el Papa, quien, sin embargo, recomendó la adopción de la regla de una de las órdenes existentes. Fue, quizás, en este momento que Domingo conoció a San Francisco de Asís (aunque la reunión puede no haber sucedido hasta 1221), y la amistad de los dos santos es una fuerte tradición tanto en la orden franciscana como en la dominicana.
Durante el verano de 1216, Domingo estaba de regreso en Toulouse conferenciando con sus compañeros, que ahora eran 16. Esta reunión se ha denominado capitulum fundationis (“capítulo, o reunión, de fundación”).
Se adoptó la regla de San Agustín, así como un conjunto de consuetudinas ("costumbres"), en parte basadas en las de los canónigos regulares, relativas al oficio divino, la vida monástica y la pobreza religiosa; estos siguen siendo el núcleo de la legislación dominicana.
Inocencio III murió en julio, y fue de su sucesor, Honorio III, que Domingo, una vez más en Roma, recibió finalmente la sanción formal de su orden el 22 de diciembre de 1216.
La orden era ahora un cuerpo establecido dentro de la iglesia y Domingo regresó a Toulouse. El 15 de agosto de 1217 envió a sus hombres a París ya España, dejando dos en Toulouse y Prouille, mientras que él y otro se dirigieron a Bolonia y Roma.
Instaló sus dos casas principales cerca de las universidades de París y Bolonia y decidió que cada una debería formar una escuela de teología. Esto determinó de inmediato el papel capital que jugarían los dominicos en los estudios universitarios. Al instalar sus casas en las grandes ciudades, especialmente en las que eran centros de enseñanza, involucró a su orden en el destino del movimiento urbano medieval.
Domingo tenía el don de poder concebir su ideal, formar a sus hombres en ese ideal y luego confiar en ellos por completo. Su liderazgo tuvo una gran claridad de visión (incluso en la distribución geográfica de sus fuerzas y detalles precisos de la legislación), firmeza de mando y certeza de ejecución. Al mismo tiempo se decía de él que su dulzura era tal que cualquiera que venía a hablarle, aunque fuera para reprocharlo, se iba más feliz.
El resto de la vida de Domingo transcurrió en Roma, donde le dieron la iglesia de San Sisto, o viajando. En 1218 y 2119 recorrió 5440 kilómetros completamente a pie desde Roma a Toulouse y España y viceversa, pasando por París y Milán, y en 1220 un recorrido por Lombardía.
Por todas partes crecían sus comunidades, y planeó muchas fundaciones nuevas que cubrían los puntos clave de Francia y el norte de Italia. En Roma el Papa le encargó la delicada tarea de reformar varios grupos de monjas, a las que finalmente reunió en San Sixto en 1221, cuando los hombres se trasladaron a Santa Sabina, que sigue siendo la residencia del maestro general de la orden.
En Pentecostés de 1220 se celebró en Bolonia el primer capítulo general de la orden y se ideó un sistema de gobierno representativo democrático. En el segundo capítulo general, celebrado en Pentecostés en 1221, también en Bolonia, la orden se dividió geográficamente en provincias.
Después de una visita a Venecia, murió en Bolonia. Era el 6 de agosto de 1221.
©Juan Manuel Aragón