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| Ruhollah Jomeini |
El 11 de febrero de 1979 es la Revolución iraní, un levantamiento popular, se derroca la monarquía y se establece una república islámica
El 11 de febrero de 1979 se produjo la Revolución iraní, un levantamiento popular que resultó en el derrocamiento de la monarquía y condujo al establecimiento de una república islámica.
Años más tarde, el Shah destituyó al parlamento y lanzó la Revolución Blanca, agresivo programa de modernización que terminó con la riqueza y la influencia de terratenientes y clérigos, trastornó las economías rurales, condujo a una rápida urbanización y occidentalización, y generó preocupaciones sobre la democracia y los derechos humanos. El programa fue económicamente exitoso, pero los beneficios no se distribuyeron uniformemente, aunque los efectos transformadores en las normas e instituciones sociales se sintieron ampliamente.
La oposición a las políticas del sha se acentuó en la década de 1970, cuando la inestabilidad monetaria mundial y las fluctuaciones en el consumo de petróleo occidental amenazaron seriamente la economía del país, todavía dirigida hacia proyectos y programas de alto costo. Una década de extraordinario crecimiento económico, fuerte gasto público y un auge de los precios del petróleo provocaron altas tasas de inflación y el estancamiento del poder adquisitivo y el nivel de vida de los iraníes.
Además de las crecientes dificultades económicas, en la década de 1970 el sha aumentó la represión sociopolítica. Las salidas para la participación política eran mínimas, y los partidos de oposición como el Frente Nacional (una coalición flexible de nacionalistas, clérigos y partidos de izquierda no comunistas) y el partido prosoviético Tūdeh (“Masas”) fueron marginados o proscritos. Las protestas sociales y políticas fueron respondidas con censura, vigilancia o acoso, y las detenciones ilegales y la tortura eran comunes.
Por primera vez en más de medio siglo, intelectuales seculares, sintieron fascinación por el atractivo populista del ayatolá Ruhollah Jomeini, que había sido profesor de filosofía en Qom y se exilió en 1964 después de pronunciarse duramente contra la reciente decisión del sha, y argumentó que, con la ayuda de los ulemas, el sha podría ser derrocado.
En este entorno, miembros del Frente Nacional, el Partido Tūdeh y sus diversos grupos disidentes se unieron a los ulemas en amplia oposición al régimen del sha. Jomeini continuó predicando en el exilio sobre los males del régimen Pahlevi, acusándolo de irreligión y sumisión a potencias extranjeras.
Miles de cintas y copias impresas de los discursos de Jomeini fueron introducidas de contrabando en Irán durante la década de 1970, cuando un número cada vez mayor de iraníes desempleados y trabajadores pobres recurrieron a los ulemas para que los orienten. La dependencia del sha de Estados Unidos, sus estrechos vínculos con Israel (luego involucrado en amplias hostilidades con los estados árabes mayoritariamente musulmanes) y las políticas económicas mal pensadas de su régimen sirvieron para alimentar la potencia de la retórica disidente entre las masas.
Visto desde afuera, con una economía en rápida expansión y una infraestructura en rápida modernización, todo iba bien en Irán. Pero en poco más de una generación, el país había pasado de ser una sociedad tradicional, conservadora y rural a una sociedad industrial, moderna y urbana. La sensación de que tanto en la agricultura como en la industria se había intentado demasiado y demasiado pronto y que el gobierno, ya sea por corrupción o por incompetencia, no había cumplido todo lo prometido se vio en las manifestaciones contra el régimen en 1978.
En enero de 1978, indignados por lo que consideraban comentarios difamatorios hechos contra Jomeini en Eṭṭelāʿāt, un periódico de Teherán, miles de jóvenes estudiantes de madraza (escuela religiosa) salieron a las calles. Les siguieron miles de jóvenes iraníes más, en su mayoría inmigrantes recientes del campo desempleados, que comenzaron a protestar contra los excesos del régimen.
El sha, debilitado por el cáncer y aturdido por el repentino estallido de hostilidad contra él, vaciló entre la concesión y la represión, asumiendo que las protestas eran parte de una conspiración internacional en su contra. Mucha gente fue muerta por las fuerzas gubernamentales en protestas contra el régimen, lo que sólo sirvió para alimentar la violencia en un país chií donde el martirio desempeñaba un papel fundamental en la expresión religiosa. A las muertes siguieron manifestaciones para conmemorar el habitual hito de 40 días de luto en la tradición chií, y en esas protestas se produjeron más víctimas, y la mortalidad y las protestas se impulsaron mutuamente hacia adelante.
Así, a pesar de todos los esfuerzos del gobierno, comenzó un ciclo de violencia en el que cada muerte impulsó más protestas, y todas las protestas (de la izquierda secular y de la derecha religiosa) quedaron subsumidas bajo el manto del Islam chiíta y coronadas por el grito de guerra revolucionario Allāhu akbar (“Dios es grande”), que se podía escuchar en las protestas y que salía de los tejados por las noches.
La violencia y el desorden continuaron aumentando. El 8 de septiembre, el régimen impuso la ley marcial y las tropas abrieron fuego contra manifestantes en Teherán, matando a decenas o cientos. Semanas después, los trabajadores del gobierno comenzaron a hacer huelga. El 31 de octubre, los trabajadores petroleros también se declararon en huelga. Las manifestaciones continuaron creciendo. El 10 de diciembre, cientos de miles de manifestantes salieron a las calles sólo en Teherán.
Durante su exilio, Jomeini coordinó este aumento de la oposición (primero desde Irak y después de 1978 desde Francia) exigiendo la abdicación del sha. En enero de 1979, en lo que se describió oficialmente como unas “vacaciones”, el sha y su familia huyeron de Irán. El Consejo de Regencia establecido para gobernar el país durante la ausencia del sha resultó incapaz de funcionar, y el primer ministro Shahpur Bakhtiar, nombrado apresuradamente por el sha antes de su partida, fue incapaz de llegar a un compromiso ni con sus antiguos colegas del Frente Nacional ni con Jomeini.
Multitudes de más de un millón se manifestaron en Teherán, lo que demuestra el amplio atractivo de Jomeini, quien llegó a Irán en medio de un gran regocijo el 1 de febrero. Diez días después, el 11 de febrero, las fuerzas armadas de Irán declararon su neutralidad, derrocando efectivamente al régimen del sha. Bakhtiar se ocultó y finalmente se exilió en Francia.
El 1 de abril, tras un apoyo abrumador en un referéndum nacional, Jomeini declaró a Irán república islámica. Elementos dentro del clero rápidamente actuaron para excluir a sus antiguos aliados izquierdistas, nacionalistas e intelectuales de cualquier posición de poder en el nuevo régimen, y se impuso un retorno a los valores sociales conservadores.
La Ley de Protección Familiar (de 1967; modificada significativamente en 1975), que proporcionaba mayores garantías y derechos a las mujeres en el matrimonio, fue declarada nula, y bandas revolucionarias basadas en mezquitas conocidas como komītehs (persa: “comités”) patrullaron las calles haciendo cumplir los códigos islámicos. de vestimenta y comportamiento y aplicando justicia improvisada a los supuestos enemigos de la revolución.
Durante la mayor parte de 1979, los Guardias Revolucionarios (entonces una milicia religiosa informal formada por Jomeini para prevenir otro golpe respaldado por la CIA como en los días de Mosaddegh) participaron en actividades similares, destinadas a intimidar y reprimir a los grupos políticos que no estaban bajo el control del gobernante Revolucionario. Consejo y su hermano Partido Republicano Islámico, ambas organizaciones clericales leales a Jomeini. La violencia y la brutalidad a menudo excedieron las que habían tenido lugar bajo el sha.
Las milicias y los clérigos a los que apoyaban hicieron todos los esfuerzos posibles para suprimir la influencia cultural occidental y, ante la persecución y la violencia, muchos miembros de la élite educada en Occidente huyeron del país. Este sentimiento antioccidental finalmente se manifestó en la toma de 66 rehenes en la embajada de Estados Unidos en noviembre de 1979 por un grupo de manifestantes iraníes que exigían la extradición del sha, quien en ese momento estaba recibiendo tratamiento médico en los Estados Unidos.
Gracias a la toma de la embajada, los partidarios de Jomeini pudieron afirmar que eran tan “antiimperialistas” como la izquierda política. En última instancia, esto les dio la capacidad de reprimir a la mayoría de los oponentes moderados y de izquierda del régimen.
La Asamblea de Expertos, dominada abrumadoramente por el clero, sometió a referéndum una nueva constitución al mes siguiente y fue aprobada por abrumadora mayoría. La nueva constitución creó un gobierno religioso basado en la visión de Jomeini de velāyat-e faqīh (“gobierno del jurista”) y otorgó amplios poderes al rahbar, o líder. El primer rahbar fue el propio Jomeini. Los moderados, como el primer ministro provisional Mehdi Bazargan y el primer presidente de la república, Abolhasan Bani-Sadr, que se oponían a mantener a los rehenes, fueron expulsados del poder por conservadores dentro del gobierno que cuestionaban su celo revolucionario.
©Juan Manuel Aragón
La violencia y el desorden continuaron aumentando. El 8 de septiembre, el régimen impuso la ley marcial y las tropas abrieron fuego contra manifestantes en Teherán, matando a decenas o cientos. Semanas después, los trabajadores del gobierno comenzaron a hacer huelga. El 31 de octubre, los trabajadores petroleros también se declararon en huelga. Las manifestaciones continuaron creciendo. El 10 de diciembre, cientos de miles de manifestantes salieron a las calles sólo en Teherán.
Durante su exilio, Jomeini coordinó este aumento de la oposición (primero desde Irak y después de 1978 desde Francia) exigiendo la abdicación del sha. En enero de 1979, en lo que se describió oficialmente como unas “vacaciones”, el sha y su familia huyeron de Irán. El Consejo de Regencia establecido para gobernar el país durante la ausencia del sha resultó incapaz de funcionar, y el primer ministro Shahpur Bakhtiar, nombrado apresuradamente por el sha antes de su partida, fue incapaz de llegar a un compromiso ni con sus antiguos colegas del Frente Nacional ni con Jomeini.
Multitudes de más de un millón se manifestaron en Teherán, lo que demuestra el amplio atractivo de Jomeini, quien llegó a Irán en medio de un gran regocijo el 1 de febrero. Diez días después, el 11 de febrero, las fuerzas armadas de Irán declararon su neutralidad, derrocando efectivamente al régimen del sha. Bakhtiar se ocultó y finalmente se exilió en Francia.
El 1 de abril, tras un apoyo abrumador en un referéndum nacional, Jomeini declaró a Irán república islámica. Elementos dentro del clero rápidamente actuaron para excluir a sus antiguos aliados izquierdistas, nacionalistas e intelectuales de cualquier posición de poder en el nuevo régimen, y se impuso un retorno a los valores sociales conservadores.
La Ley de Protección Familiar (de 1967; modificada significativamente en 1975), que proporcionaba mayores garantías y derechos a las mujeres en el matrimonio, fue declarada nula, y bandas revolucionarias basadas en mezquitas conocidas como komītehs (persa: “comités”) patrullaron las calles haciendo cumplir los códigos islámicos. de vestimenta y comportamiento y aplicando justicia improvisada a los supuestos enemigos de la revolución.
Durante la mayor parte de 1979, los Guardias Revolucionarios (entonces una milicia religiosa informal formada por Jomeini para prevenir otro golpe respaldado por la CIA como en los días de Mosaddegh) participaron en actividades similares, destinadas a intimidar y reprimir a los grupos políticos que no estaban bajo el control del gobernante Revolucionario. Consejo y su hermano Partido Republicano Islámico, ambas organizaciones clericales leales a Jomeini. La violencia y la brutalidad a menudo excedieron las que habían tenido lugar bajo el sha.
Las milicias y los clérigos a los que apoyaban hicieron todos los esfuerzos posibles para suprimir la influencia cultural occidental y, ante la persecución y la violencia, muchos miembros de la élite educada en Occidente huyeron del país. Este sentimiento antioccidental finalmente se manifestó en la toma de 66 rehenes en la embajada de Estados Unidos en noviembre de 1979 por un grupo de manifestantes iraníes que exigían la extradición del sha, quien en ese momento estaba recibiendo tratamiento médico en los Estados Unidos.
Gracias a la toma de la embajada, los partidarios de Jomeini pudieron afirmar que eran tan “antiimperialistas” como la izquierda política. En última instancia, esto les dio la capacidad de reprimir a la mayoría de los oponentes moderados y de izquierda del régimen.
La Asamblea de Expertos, dominada abrumadoramente por el clero, sometió a referéndum una nueva constitución al mes siguiente y fue aprobada por abrumadora mayoría. La nueva constitución creó un gobierno religioso basado en la visión de Jomeini de velāyat-e faqīh (“gobierno del jurista”) y otorgó amplios poderes al rahbar, o líder. El primer rahbar fue el propio Jomeini. Los moderados, como el primer ministro provisional Mehdi Bazargan y el primer presidente de la república, Abolhasan Bani-Sadr, que se oponían a mantener a los rehenes, fueron expulsados del poder por conservadores dentro del gobierno que cuestionaban su celo revolucionario.
©Juan Manuel Aragón
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