1789 ALMANAQUE MUNDIAL Cauchy

Agustín-Luis Cauchy

El 21 de agosto de 1789 nace Agustín Cauchy, matemático, pionero en el análisis y la teoría de los grupos de sustitución

El 21 de agosto de 1789 nació Agustín-Luis Cauchy, en París, Francia. Fue un matemático, pionero en el análisis y la teoría de los grupos de sustitución (grupos cuyos elementos son secuencias ordenadas de un conjunto de cosas). Fue uno de los más grandes matemáticos modernos. Murió el 23 de mayo de 1857 en Sceaux.

Al inicio del Reino del Terror, (1793 a 1794) durante la Revolución Francesa, la familia de Cauchy huyó de París al pueblo de Arcueil, donde conoció por primera vez al matemático Pierre-Simon Laplace y al químico Claude-Louis Berthollet.

Se convirtió en ingeniero militar y en 1810 fue a Cherburgo para trabajar en los puertos y fortificaciones de la flota de invasión inglesa de Napoleón. A pesar de su carga de trabajo, produjo varios artículos matemáticos destacados, como la solución de un problema que le envió Joseph-Louis Lagrange que establecía una relación entre el número de aristas, el número de vértices y el número de caras de un poliedro convexo y la solución del problema de Pierre de Fermat sobre números poligonales.
Regresó a París en 1813 y Lagrange y Laplace lo persuadieron para que se dedicara por completo a las matemáticas. Al año siguiente publicó las memorias sobre integrales definidas que se convirtieron en la base de la teoría de funciones complejas. Desde 1816 ocupó cátedras en la Facultad de Ciencias, el Collège de France y la École Polytechnique, todas en París.
Cuando Gaspard Monge fue expulsado por motivos políticos de la Academia de Ciencias en 1816, a él lo designaron para cubrir la vacante. El mismo año ganó el gran premio del Instituto de Francia por un artículo sobre la propagación de ondas, ahora aceptado como un clásico de la hidrodinámica. En 1822 sentó las bases de la teoría matemática de la elasticidad.
Sus mayores contribuciones a las matemáticas, caracterizadas por los métodos claros y rigurosos que introdujo, se plasman predominantemente en sus tres grandes tratados: “Cursos de análisis de la École Royale Polytechnique”, “Resumen de lecciones sobre cálculo infinitesimal” y “Lecciones sobre las aplicaciones del cálculo infinitesimal a la geometría”.
La primera fase del rigor moderno en matemáticas se originó en sus conferencias e investigaciones en análisis durante la década de 1820. Aclaró los principios del cálculo y los puso sobre una base satisfactoria desarrollándolos con la ayuda de límites y continuidad, conceptos ahora considerados vitales para el análisis. Al mismo período pertenece su desarrollo de la teoría de las funciones de variable compleja (variable que implica un múltiplo de la raíz cuadrada de menos uno), hoy indispensable en las matemáticas aplicadas, desde la física hasta la aeronáutica.
Aunque actuaba sólo por los motivos más elevados, a menudo ofendía a sus colegas con su obstinación moralista y su agresiva intolerancia religiosa. Tras el exilio de Carlos X en 1830 y la ascensión de Luis Felipe al trono, Cauchy también se exilió, en lugar de prestar juramento de lealtad. Se le creó una cátedra de física matemática en la Universidad de Turín, pero en 1833 la dejó para ser tutor del duque de Burdeos, nieto de Carlos X.
En 1838, con la suspensión del juramento, regresó a Francia, retomando su cátedra. en la Escuela Politécnica.
Hizo contribuciones sustanciales a la teoría de números y escribió tres artículos importantes sobre la teoría del error. Su trabajo en óptica proporcionó una base matemática para la teoría viable pero algo insatisfactoria de las propiedades del éter, un medio hipotético y omnipresente que alguna vez se pensó que era el conductor de la luz. Sus obras completas se publicaron en 27 volúmenes.
Juan Manuel Aragón
Ramírez de Velasco®

Comentarios

Entradas populares (últimos siete días)

GENTILICIOS Cómo se les dice a los nacidos en Santiago

Santiago del Estero A continuación, una curiosidad, el nombre de todos los hermanos de América, cuyo origen es el mismo de los santiagueños (y una yapa africana más otra norteamericana al final) A Hebe Luz Para recordar que el mes que viene se celebrará la fiesta de Santiago Apóstol, va una lista de los gentilicios de todos los pueblos y ciudades de América que llevan su nombre. Esta lista solo menta las poblaciones con gentilicio documentado o establecido después de buscar en fuentes de internet, como Wikipedia y sitios gubernamentales. Argentina Los de *Santiago de Tucumán son tucumanos, los de Santiago del Estero son santiagueños. Bolivia Los de Santiago de Chiquitos son chiquitanos, los de Santiago de Huari son huareños, los de Santiago de Huata son huatenses, los de Santiago de Machaca son machaqueños, los de Santiago de Cotagaita son cotagaitenses, los de Santiago de Andamarca son andamarqueños, los de Santiago de Callapa son callapeños, los de Santiago de Huayllamarca son huayll...

MEMORIA La Banda no existe

La estación, imaginada por Jorge Llugdar Esa pretendida ciudad es solamente una creación colectiva de la imaginación de los santiagueños, sostenida en el tiempo y siempre activa La Banda no existe, es una creación imaginaria colectiva de los santiagueños que, en un esfuerzo inaudito de un espejismo colectivo, idearon un pueblo paralelo, con calles de nombres parecidos, casas, gente y hasta un ferrocarril propio. Algunas veces alguien que trabaja en un quiosco en Santiago, un médico, un gobernador, el empleado de un laboratorio de análisis, se proclama bandeño. Pero es sólo un chiste sobreentendido, eso lo saben todos. A muchos santiagueños les sucede que al cruzar el puente Carretero con un pariente o alguien de otra provincia, les dice: “Oye, ¿no era que había una ciudad aquí?”. Y hay que explicar de nuevo el asunto del establecimiento colectivo de una ciudad al otro lado del río, con una historia particular, leyendas, personalidades y hasta personajes populares. Algunos sostienen que...

SUBVENCIONADA Activista simula masturbarse en un templo (con vídeo)

Simulando actos indebidos trepada al altar Ane Miren Hernández Unda burla la fe católica, simula actos obscenos en el altar y desata indignación con su provocación Este fin de semana, la activista vasca Ane Miren Hernández Unda, conocida como Ane Lindane, desató una fuerte controversia al protagonizar un acto de profanación en la iglesia católica de Saint-Laurent d’Arbérats, en la región de Soule, Francia. El incidente ocurrió durante el festival Euskal Herria Zuzenean, respaldado por instituciones locales que utilizó el templo, no desacralizado, como escenario para actividades que han generado indignación entre la comunidad cristiana. Hernández Unda, nacida en Barakaldo en 1988, es una figura habitual en medios como la radiotelevisión pública vasca ETB y en Canal Red, el proyecto mediático liderado por el dirigente político Pablo Iglesias. En un vídeo que la mujer difundió en intenert, se la observa subiendo al altar de la iglesia, profiriendo gritos blasfemos y simulando actos obscen...

PALABRAS El parentesco de Santiago con los hebreos

Paisaje santiagueño, visto por Jorge Llugdar Etimología desarrollada de “judío” y de “Santiago”, dos vocablos que vienen juntos casi desde el principio de los tiempos Ahora que se está hablando de Santiago, porque viene otro cumpleaños de la ciudad, sería bueno ver la etimología de Y'hudah, que significa “celebrado” o “festejado” en hebreo y tiene una rica trayectoria histórica, lingüística y cultural que conecta al pueblo judío con la tradición bíblica y llega hasta la identidad de Santiago del Estero, a través de la relación entre los nombres Jacob y Santiago. En el libro del Génesis, Y'hudah, el cuarto hijo de Jacob y Lea, recibe su nombre de la raíz hebrea yadah, que implica “alabar” o “dar gracias”. Según el Génesis (29:35), Lea exclamó: “Esta vez alabaré al Señor”, otorgando al niño un nombre que refleja gratitud y celebración. De este origen personal, Y'hudah se transformó en el nombre de una de las doce tribus de Israel, cuyos descendientes desempeñaron un papel cen...

MADRUGADA Rito en la penumbra

Madrugador Un mate que susurra en la noche, tejiendo soledades y verdades en el silencio de las horas que no duermen No es el mate de las ocho, compañero de tostadas crujientes, ni el que pasa de mano en mano entre risas y migas de bizcochitos. El de la madrugada es de otra estirpe, susurro en la quietud, secreto que no se comparte. No obedece al reloj ni a la costumbre; surge como un destello, es un faro para el que navega en la noche. Cuando la casa duerme y la ciudad apenas respira, alguien se levanta, enciende el fuego y escucha el murmullo de la pava, un canto antiguo que conoce de memoria. Este mate no se apura. No se ofrece, no espera compañía. Medita, que abraza al insomne, al que lee hasta que las palabras le queman los ojos, al que hurga en fotos viejas o garabatea ideas que se resisten a ser atrapadas. Lo ceba quien llora en silencio, quien ríe en su interior o quien simplemente mira la noche, buscando algo que no nombra. Es una ceremonia sin reglas escritas, pero con su pro...

Ramírez de Velasco

Buscar este blog