Ir al contenido principal

1864 ALMANAQUE MUNDIAL Toulouse-Lautrec

Henri de Toulouse-Lautec

El 24 de noviembre de 1864 nace Henri de Toulouse-Lautrec, artista que observó y documentó las personalidades y facetas de la vida nocturna parisina


El 24 de noviembre de 1864 nació Henri-Marie-Raymonde de Toulouse-Lautrec-Monfa, en Albi, Francia. Fue un artista que observó y documentó con gran perspicacia psicológica las personalidades y facetas de la vida nocturna parisina y el mundo del entretenimiento en la década de 1890. Su uso de líneas expresivas fluidas, que a menudo se convertían en puro arabesco, dio lugar a composiciones muy rítmicas. La extrema simplificación en el contorno y el movimiento y el uso de grandes áreas de color hacen de sus carteles algunas de sus obras más poderosas.
Su familia era rica, con un linaje que se extendía hasta la época de Carlomagno. Creció en medio del amor típicamente aristocrático de su familia por el deporte y el arte. Pasaba la mayor parte del tiempo en el Château du Bosc, una de las propiedades familiares, cerca de Albi. El abuelo, el padre y el tío de Henri eran dibujantes talentosos, por lo que no fue sorprendente que comenzara a dibujar a los 10 años. Su interés por el arte creció como resultado de su incapacidad en 1878 por un accidente en el que rompió su fémur izquierdo. Su fémur derecho se fracturó poco más de un año después en un segundo percance. Estos accidentes le requirieron largos períodos de convalecencia y tratamientos dolorosos, dejaron sus piernas atrofiadas y le dificultaron caminar. Como resultado, dedicaba cada vez más tiempo al arte para pasar las horas frecuentemente solitarias.
Su primera visita a París fue en 1872, cuando se matriculó en el Lycée Fontanes. Poco a poco pasó a recibir tutores privados, y sólo después de aprobar los exámenes de bachillerato, en 1881, decidió convertirse en artista.
Su primer profesor profesional de pintura fue René Princeteau, amigo de su familia. La fama de Princeteau surgió de su descripción de temas militares y ecuestres, realizada en un estilo académico del siglo XIX. Aunque Toulouse-Lautrec se llevaba bien con Princeteau, se trasladó al taller de Léon Bonnat a fines de 1882. En Bonnat, Toulouse-Lautrec halló a un artista que luchó con vehemencia contra la desviación de las reglas académicas, condenó el enfoque descuidado de los impresionistas y calificó el dibujo de Toulouse-Lautrec de “atroz”. Su trabajo recibió una reacción más positiva en 1883, cuando se incorporó al estudio de Fernand Cormon.
A principios de la década de 1880, Cormon disfrutó de un momento de celebridad y su estudio atrajo a artistas como Vincent van Gogh y el pintor simbolista Émile Bernard. Cormon dio a Toulouse-Lautrec mucha libertad para desarrollar un estilo personal. Que Cormon aprobaba el trabajo de su alumno lo demuestra el hecho de que lo eligió para que lo ayudara a ilustrar la edición definitiva de las obras de Victor Hugo. Al final, sin embargo, los dibujos de Toulouse-Lautrec para este proyecto no se utilizaron.
A pesar de esta aprobación, Toulouse-Lautrec encontró el ambiente en el estudio de Cormon cada vez más restrictivo. “Las correcciones de Cormon son mucho más amables que las de Bonnat”, le escribió a su tío Charles el 18 de febrero de 1883. “Él mira todo lo que le muestras y te anima constantemente. Puede que te sorprenda, pero eso no me gusta tanto. Verás, los azotes de mi antiguo maestro me animaron y no me escatimé. El régimen académico de copiar se volvió insoportable. Hizo “un gran esfuerzo para copiar el modelo exactamente”, recordaría más tarde uno de sus amigos, “pero a pesar de sí mismo exageró ciertos detalles, a veces el carácter general, de modo que lo distorsionaba sin intentarlo ni siquiera quererlo”. Pronto la asistencia de Toulouse-Lautrec al estudio se volvió, infrecuente. Luego alquiló su propio estudio en el barrio parisino de Montmartre y se dedicó a retratar a sus amigos.
A mediados de la década de 1880, inició su asociación de por vida con la vida bohemia de Montmartre. Cafés, cabarets, animadores y artistas de esta parte de París lo fascinaron y lo llevaron a probar por primera vez el reconocimiento público. Centró su atención en representar a artistas populares como Aristide Bruant, Jane Avril, Loie Fuller, May Belfort, May Milton, Valentin le Désossé, Louise Weber, conocida como La Goulue (“la glotona”) y payasos como Cha- U-Kao y Chocolat.
En 1884 conoció a Bruant, un cantante y compositor propietario de un cabaret llamado Mirliton. Impresionado por su trabajo, Bruant le pidió que preparara ilustraciones para sus canciones y le ofreció el Mirliton para exponer sus obras. De esta manera y a través de reproducciones de sus dibujos en la revista Mirliton de Bruant, se dio a conocer en Montmartre y empezó a recibir encargos.
Buscó captar el efecto del movimiento de la figura a través de medios totalmente originales. Su contemporáneo Edgar Degas (cuyas obras, junto con los grabados japoneses, fueron una influencia principal en él) expresó el movimiento representando cuidadosamente la estructura anatómica de varias figuras estrechamente agrupadas, intentando de esta manera representar una sola figura, atrapada en ataques sucesivos. Toulouse-Lautrec, por otro lado, empleó líneas y colores libremente manejados que en sí mismos transmitían la idea de movimiento. Las líneas ya no estaban ligadas a lo anatómicamente correcto; los colores eran intensos y en sus yuxtaposiciones generaban un ritmo palpitante. Violó las leyes de la perspectiva para colocar a las figuras en una relación activa e inestable con su entorno. Un recurso común suyo era componer las figuras para que sus piernas no fueran visibles. Aunque esta característica ha sido interpretada como la reacción del artista ante sus propias piernas atrofiadas, en realidad el tratamiento eliminó un movimiento específico, que luego podría ser reemplazado por la esencia del movimiento. El resultado fue un arte palpitante de vida y energía, que en su abstracción formal y bidimensionalidad general presagiaba el giro hacia las escuelas de fauvismo y cubismo en la primera década del siglo XX.
Su originalidad también afloraba en sus carteles. Rechazó la noción de arte elevado, realizado en el medio tradicional de óleo sobre lienzo, y realizó en 1891 su primer cartel, Moulin Rouge—La Goulue. Este cartel le dio una fama cada vez mayor. “Mi cartel está pegado hoy en las paredes de París”, declaró con orgullo el artista. Fue uno de los más de 30 que crearía en los 10 años previos a su muerte. Los carteles le brindaron la posibilidad de un impacto generalizado para su arte, que ya no estaba ahogado por las limitaciones de la pintura de caballete. También realzaron el éxito que había disfrutado el año anterior cuando sus obras se exhibieron en Bruselas en la Exposition des XX (los Veinte), una asociación de vanguardia, y en París en el Salon des Indépendants.
Toulouse-Lautrec es más importante por su éxito al ir más allá de una representación de la realidad superficial hacia una visión profunda de la estructura psicológica de sus sujetos. Recurrió a la litografía después de 1892 como un medio para este objetivo. Entre las más de 300 litografías producidas en la última década de su vida se encuentran un álbum de 11 grabados, Le Café Concert; 16 litografías de la animadora Yvette Guilbert; y una serie de 22 ilustraciones para Les Histoires Naturelles de Jules Renard.
Ninguna de estas obras es más significativa que Elles, serie realizada en 1896 que presenta un retrato sensible de la vida en el burdel. Pasó largos períodos observando las acciones y el comportamiento de las prostitutas y sus clientes. Las 11 obras resultantes revelaron a estos individuos como seres humanos, con algunas de las mismas fortalezas y muchas de las debilidades de otros miembros de la sociedad. Una obra maestra de este género es En el salón de la rue des Moulins, que evoca la simpatía del espectador al observar el aislamiento y la soledad de las mujeres, cualidades que el joven Toulouse-Lautrec había experimentado tantas veces. Es una brillante demostración, por tanto, de su declarado deseo de “representar lo verdadero y no lo ideal”, en el que la verdad no se basa en una cuidadosa representación de los detalles sino en capturar, en unas pocas pinceladas breves, lo esencial. naturaleza de un sujeto.
La aparición de Elles coincidió con un creciente deterioro de su estado físico y mental. Su figura, incluso entre la gran diversidad humana que había en Montmartre, siguió siendo inconfundible. Su tamaño, un metro cincuenta, parecía más disminuido debido a su práctica de asociarse con hombres inusualmente altos, como sus compañeros de estudios Maxime Dethomas y Louis Anquetin y su primo y amigo cercano Gabriel Tapié de Céleyran.
Su tono frecuentemente irónico no logró enmascarar un disgusto por su apariencia física, y sus cartas tienen muchos comentarios despectivos sobre su cuerpo y referencias a un número cada vez mayor de dolencias, incluida la sífilis. Bebiendo mucho a finales de la década de 1890, cuando supuestamente ayudó a popularizar el cóctel, sufrió un colapso mental a principios de 1899. La causa inmediata fue la repentina e inexplicable partida de su madre de París el 3 de enero. Siempre estuvo cerca de su familia, particularmente a su madre, que había apoyado sus ambiciones, y él interpretó su partida como una traición. El efecto sobre su debilitado sistema fue severo y poco después fue internado en un sanatorio en Neuilly-sur-Seine. Esta decisión fue tomada por la madre del artista, en contra del consejo de familiares y amigos del artista, con la esperanza de evitar un escándalo.
Estuvo internado hasta el 31 de marzo de 1899, aunque decidió permanecer en el sanatorio hasta mediados de mayo. Mientras estuvo allí pudo demostrar su lucidez y poder de memoria preparando una serie de obras sobre el tema del circo. Estas obras, sin embargo, carecen de la fuerza e intensidad de sus composiciones anteriores. En la primavera de 1900 volvió a beber mucho. Menos de tres meses antes de cumplir 37 años, murió en el castillo de Malromé. Era el 9 de septiembre de 1901.

Su legado
Toulouse-Lautrec influyó mucho en el arte francés de finales del siglo XIX y principios del XX por su uso de nuevos tipos de temas, su capacidad para capturar la esencia de un individuo con medios económicos y sus innovaciones estilísticas. A pesar de su discapacidad y los efectos del alcoholismo y el colapso mental más adelante en su vida, ayudó a marcar el rumbo del arte de vanguardia mucho más allá de su temprana y trágica muerte a los 36 años.
No fue un intelectual profundo. Tapié de Céleyran escribió que leía poco y cuando lo hacía solía ser de noche, a causa del insomnio. Pero fue un gran satírico de la simulación y las convenciones. Como es habitual, hizo pasar su fallido intento inicial de obtener el bachillerato haciendo imprimir tarjetas con su nombre: “Henri de Toulouse-Lautrec, fracasado en las artes”. Esta iconoclasia surgió también cuando parodió la seria obra simbolista de Pierre Puvis de Chavannes, La arboleda sagrada, convirtiéndola en una escena bulliciosa llena de amigos alborotadores. Sin embargo, también podía esforzarse en actividades como nadar y pasear en bote, y hacia el final de su vida instaló una máquina de remo en su estudio. En su afición por el deporte acompañó una vez a un equipo ciclista francés en un viaje por Inglaterra.
Era, como han concluido dos observadores, un “hombre sensible, profundamente afectuoso, consciente de su debilidad pero que llevaba una máscara de jovialidad e ironía”.
Aunque hoy se lo conoce como una figura importante del arte de finales del siglo XIX, el estatus de Toulouse-Lautrec durante su vida fue objeto de controversia. De hecho, su padre, que se interesó ligeramente por su hijo después de sus heridas incapacitantes, consideraba el trabajo de su hijo sólo como “bocetos” y nunca pudo aceptar la idea de que un miembro de la aristocracia traicionara a su clase al dejar de ser un “caballero”.
Picado por tales críticas y marginado por su discapacidad, Toulouse-Lautrec perseveró hasta emerger como un artista prolífico cuyo trabajo eventualmente ayudó a dar forma al arte de las décadas venideras.
©Juan Manuel Aragón

Comentarios

Entradas populares (últimos siete días)

STEINER El periodista que narró la guerra con precisión y sin concesiones

Natalio Steiner Una voz mostró la crudeza del conflicto desde el primer día, en medio de un escenario confuso, polarizado y sangriento Pocos días después del 7 de octubre de 2023, cuando los terroristas de Hamás perpetraron una incursión feroz y despiadada en territorio israelí, una voz periodística en español —la del argentino israelí Natalio Steiner— comenzó a mostrar con crudeza sin precedentes lo que se avecinaba en la región. Lo hizo con la precisión de quien entiende que la información, en medio de una guerra, puede ser decisiva. El mundo hispanohablante conoció hora a hora lo que ocurría en Israel a través de su grupo de difusión de WhatsApp. Su trabajo no conoció pausas ni descansos. Antes de las seis de la mañana, los teléfonos de sus seguidores ya tenían al menos una noticia suya. Tal vez porque en Medio Oriente el día comienza varias horas antes, tal vez porque la urgencia de informar no admite demoras. Algunas veces incluso envió sus informaciones en sábado, si la gravedad ...

PERLITAS Cómo parecer más léido (un poquito nomás)

Perón y su esposa Potota Novias, hijos, amores, nombres, lugares, cambios y muchos otros datos para pasar por culto en un sarao importante Así como en otras publicaciones se entregan claves para parecer más joven, más lindo, más exitoso, aquí van algunas perlitas para darse dique de culto. San Martín era José Francisco de San Martín y Matorras. El nombre de Belgrano era Manuel José Joaquín del Corazón de Jesús. Y fue padre de Pedro Rosas y Belgrano y de Manuela Mónica Belgrano, ambos nacidos fuera del matrimonio. No se casó nunca. Rivadavia, el de la avenida, era Francisco Bernardino Rivadavia y Rodríguez de Rivadavia. ¿Yrigoyen, pregunta?: Juan Hipólito del Corazón de Jesús y el de su tío, Alem, no era Leandro Nicéforo como repiten quienes se dan de eruditos radicales sino Leandro Antonio. Juan Bautista Alberdi dijo “gobernar es poblar” y se quedó soltero. Es el prócer máximo de los abogados y le regalaron el título en la Universidad de Córdoba, en la que no cursó ni una materia. Corn...

MILITANCIA Voten al abecedario

Los que no tranzan La consigna escrita con rebeldía gramatical expone que, antes de levantar banderas, convendría aprender a escribirlas sin tropezar El diccionario de la Real Academia Española de Letras define “transar”: dice que es transigir, ceder, llegar a una transacción o acuerdo. Por las dudas, dice cuáles son sus sinónimos: ceder, transigir, cejar, claudicar, conceder, acceder, consentir, condescender, permitir, tolerar.  También dice qué significa “tranzar”, es cortar, tronchar o también entretejer tres o más ramales cruzándolos alternativamente para formar un solo cuerpo alargado. Un panfleto que pasó el Movimiento Socialista de los Trabajadores por debajo de la puerta de casa, es confuso o tiene mala ortografía.  Si se piensa bien de quienes lo lanzaron: “Vota a quienes defienden tus derechos y no ´tranzan´”, lo que quisieron decir es que ellos no van tejer entre los derechos, cortándolos para formar una cosa alargada… o algo así, medio confuso, ¿no? Ahora, si se pi...

DESCARTE La fragilidad es una condena

Eutanasia En el Canadá, la eutanasia se lleva miles de vidas al año en nombre de la compasión y la autonomía, pero esconde una peligrosa lógica En el Canadá de hoy, morir por eutanasia no es una excepción: es una práctica en expansión. Desde que se legalizó, se ha cobrado más de 90.000 vidas. Solo en el 2024, el 5 por ciento de las muertes en el país fueron por esta vía. Las cifras crecen de año en año, y con ellas también crece un modo de pensar que se disfraza de compasión, pero que responde a una lógica inquietante: la cultura del descarte. Esa cultura considera “desechables” a los sectores más débiles: los ancianos, los enfermos crónicos, los que no se valen por sí mismos. En la legislación canadiense, se incorporó la “fragilidad” como uno de los criterios para acceder a la eutanasia. No se trata de una enfermedad terminal ni de un dolor insoportable, sino de una condición relacionada con la edad o con la salud deteriorada. Es decir, con el solo hecho de ser vulnerables. Según cifr...

LEYENDA Aliento de la noche (con vídeo)

Ahí tá Reaparece en el monte, guarda silencio y se vuelve sombra rumor y espanto sin que nadie sepa de dónde viene Todavía hoy, en noches sin luna, salgo a asustar a los paisanos. Aunque ya no tengo tanta prensa como supe tener cuando el universo era joven y recién nacían las estrellas, y muchos opinaban que quizás fuera un espanto que venía del barrio de los muertos. Apenas me sienten pasar, llaman a la policía, que llega en un santiamén a ver qué pasa. Hay ocasiones en que, en vez de disparar para cualquier parte —como antes— los changos pelan el telefonito para filmarme como si fuera una actriz, un cantante, un político de la televisión. No saben que mi fama se forjó en cientos de fogones amanecidos, en versos recitados a la orilla de la cocina, a la hora en que tallaban los grillos y entonaba el cacuy su lastimero canto. En esos tiempos, un silbido en la oscuridad bastaba para que un pueblo entero se persignara. Un viento de modernidad inicua barrió millones de siglos y tradiciones...