490 AC ALMANAQUE MUNDIAL Maratón

Batalla de Maratón

El 26 de septiembre del 490 a. de C. fue la Batalla de Maratón, durante la primera invasión persa de Grecia

El 26 de septiembre del 490 a. de C. fue la Batalla de Maratón, durante la primera invasión persa de Grecia y se libró entre los ciudadanos de Atenas, ayudados por Platea, y una fuerza persa comandada por Datis y Artafernes.

Se trató de la culminación del primer intento de Persia, bajo el mando del rey Darío I, de subyugar a Grecia. El ejército griego infligió una aplastante derrota a los más numerosos persas, lo que marcó un punto de inflexión en las guerras greco-persas.

También fue una respuesta a la participación ateniense en la revuelta jónica, cuando Atenas y Eretria enviaron una fuerza para apoyar a las ciudades de Jonia en su intento de derrocar el dominio persa. Los atenienses y los eretrios lograron capturar e incendiar Sardis, pero luego se vieron obligados a retirarse con grandes pérdidas.

En respuesta a esta incursión, Darío juró incendiar Atenas y Eretria. Según Heródoto, a Darío le trajeron su arco y luego disparó una flecha "hacia el cielo", diciendo mientras lo hacía: "¡Zeus, para que me sea concedido vengarme de los atenienses!" Heródoto escribe además que Darío encargó a uno de sus sirvientes que dijera "Maestro, recuerda a los atenienses" tres veces antes de la cena cada día.
En el momento de la batalla, Esparta y Atenas eran las dos ciudades-estado más grandes de Grecia. Una vez que la revuelta jónica fue finalmente aplastada por la victoria persa en la batalla de Lade en el 494 a. C., Darío inició planes para subyugar a Grecia. En el 490 a. C. envió un grupo de trabajo naval al mando de Datis y Artafernes a través del Egeo, para subyugar las Cícladas y luego realizar ataques punitivos contra Atenas y Eretria.
Al llegar a Eubea a mediados del verano, después de una exitosa campaña en el Egeo, los persas sitiaron y capturaron Eretria. Luego, la fuerza persa navegó hacia Ática y desembarcó en la bahía cerca de la ciudad de Maratón.
Los atenienses, unidos por una pequeña fuerza de Platea, marcharon hacia Maratón y lograron bloquear las dos salidas de la llanura de Maratón. Los atenienses también enviaron un mensaje a los espartanos pidiendo apoyo. Cuando el mensajero llegó a Esparta, los espartanos estaban involucrados en una fiesta religiosa y dieron esto como razón para no venir a ayudar a los atenienses.
Los atenienses y sus aliados eligieron un lugar para la batalla, con marismas y terreno montañoso, que impidió que la caballería y la infantería persas se unieran. Milcíades, el general ateniense, ordenó un ataque general contra las fuerzas persas. Reforzó sus flancos, atrayendo a los mejores combatientes persas hacia su centro. Los flancos que giraban hacia el interior envolvieron a los persas y los derrotaron.
El ejército persa, presa del pánico, se dirigió hacia sus barcos y un gran número de ellos fueron masacrados. La derrota en Maratón marcó el final de la primera invasión persa de Grecia y la fuerza persa se retiró a Asia. Luego, Darío comenzó a formar un nuevo y enorme ejército con el que pretendía subyugar completamente a Grecia; sin embargo, en el 486 a. C., sus súbditos egipcios se rebelaron, posponiendo indefinidamente cualquier expedición griega.
Después de la muerte de Darío, su hijo Jerjes I reinició los preparativos para una segunda invasión de Grecia, que finalmente comenzó en el 480 a.C.
La batalla de Maratón marcó un hito en las guerras greco-persas y mostró a los griegos que los persas podían ser derrotados. El eventual triunfo griego en estas guerras comenzó en Maratón. La batalla también mostró a los griegos que podían ganar batallas sin los espartanos, ya que Esparta era vista como la principal fuerza militar en Grecia.
Esta victoria fue obtenida abrumadoramente por los atenienses, y Maratón aumentó la estima griega hacia ellos. Los siguientes doscientos años vieron el surgimiento de la civilización griega clásica, que ha tenido una influencia duradera en la sociedad occidental, por lo que la Batalla de Maratón a menudo se considera un momento crucial en la historia mediterránea y europea, y a menudo se celebra en la actualidad.
©Juan Manuel Aragón
¿Filípides dice?, se lo debo.